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la volontà, cioè delle percezioni. Ora la forma della percezione, cioè 
il modo per cui, ad esempio, una percezione luminosa differisce da 
una tattile, non dipende dalla natura speciale degli elementi ehe 
vengono modificati dalla luce o dall’urto: dove c’è sistema nervoso 
la natura di questo non cambia secondo gli organi dei sensi, e tanto 
meno si può parlare di specificazione di elementi dove non e’è an- 
cora tessuto nervoso. Afdunque la forma della percezione dipende 
solo dal modo con cui gli elementi, indifferenziati o differenziati, 
vengono in rapporto con l’ambiente. Così, per avere una percezione 
luminosa, è necessario che, se vi ha un tessuto nervoso, questo 
resti esposto alla luce: si avrà dunque tale percezione solo in quella 
parte che è scoperta alla luce, cioè nell’ occhio. Al contrario in un 
infusorio, dove la materia viva è indifferenziata, e per di più tra- 
sparente, tutto l’organismo sarà suscettibile di percezioni luminose; 
come lo dimostra l'esperimento, per cui, facendo cadere un raggio 
di luce bianca su di un protozoo, da qualunque parte esso giunga, 
l’animale lo avverte perchè si dirige verso di esso. Quale differenza 
vi può dunque essere tra la percezione luminosa di un protozoo e 
quella di un animale più evoluto e differenziato? Anche qui, so- 
lamente una differenza evolutiva. Retrocedendo, da un animale con 
apparato ottico perfetto ad altro dove una sola lente copre la retina, 
da questo ad altro dove Vocchio è costituito solo da macchie di pig- 
mento che concentrano i raggi sul tessuto nervoso, da questo ad 
altro dove il tessuto nervoso non sia internato e ricoperto da strati 
opachi, ma riceva la luce diffusa, per giungere finalmente ove un 
protoplasma trasparente compie tutte le funzioni della vita eccetto 
la riproduttiva (ch’è propria del nucleo), non avremo che dei gradi 
discendenti della stessa percezione, che da locale e distinta diventa 
generale e indistinta. Lo stesso dicasi per le percezioni di ogni altra 
forma, che sono sempre date anch’esse dal modo con cui Vambiente 
eccita gli elementi idonei a percepire. 
Coloro i quali eredono che tutti gli organi di senso siano una 
specificazione del senso del tatto, includono un errore in questa af- 
termazione, in quanto, dove non vi è ancora differenziamento di or- 
gani, non deve per questo necessariamente mancare la differenza fra 
le percezioni. Se un infusorio reagisce tanto a un urto materiale, 
quanto a un raggio luminoso, tanto a un aumento di temperatura, 
quanto all’azione chimiotassica di una sostanza messa in modo im- 
pari nel liquido, questi fatti medesimi ci fanno fede ch’egli perce- 
pisca diversamente secondo la natura degli stimoli. Si può solo am- 
mettere che, per essere tutte le percezioni generali e diffuse, e al 
tempo stesso indistinte, cioè aventi un minimum di ciò che chiamano 
discernimento, anche il tono di sentimento rimanga in una media 
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