RASSEGNA BIOLOGICA 230 
utile alla società ; e potrebbe essere favorito come adattamento non dell’in- 
dividuo direttamente, ma della società in cui sorge. 
Il Sergi osserva poi che gli « uomini di genio non han mai costituita 
una razza o una varietà fra le altre che conservi i caratteri di superiorità » 
Cotale obbiezione è giustissima ; ma fosse anche il genio trasmissibile 
ciò che non è — si richiederebbe ancora una causa di isolamento degli in- 
dividui 0 per condizioni geografiche 0 per la scelta sessuale (è noto invece 
che il genio di solito sposa donne mediocri e non a torto — 0 addirit- 
tura volgari). 
Ma v'ha di più. L’isolamento non basterebbe, perchè il genio, se anche 
fosse adatto alla vita sociale, anzi appunto se tale, non potrebbe formare 
un aggregato autonomo, perchè chi provvederebbe in una razza di geni agli 
uffici più umili della vita? La massa della società è fatta di uomini medi. 
Le operaie, o altre forme, nelle colonie delle formiche non han mai co- 
stituita una razza, eppure sono in parte dovute a variazioni divergenti, € 
per la società progressive : e le loro forme continuamente ripullulano, seb- 
bene siano sterili, come rami collaterali della famiglia polimorfa. 
Adunque all’idea di razza o varietà nascente meglio si sostituirebbe 
quella di incipiente polimorfismo sociale. Questo ad ogni modo mi pare debba 
essere il problema anche per gli oppositori della patologia del genio. Allora è 
chiaro che la stessa sterilità, dato che si rinnovassero con sufficiente co- 
stanza le cause ignote che producono il genio, invece che essere un ostacolo, 
potrebbe anche essere condizione favorevole; perchè un incrocio fecondo, 
se mai fosse possibile tra i varî individui di una tale comunità, potrebbe 
forse impedire il progresso al nascente polimorfismo, 0 portarvi il disordine 
creando troppe forme intermedie. i 
Ma la sterilità ha ben altro significato : permette una più esclusiva con- 
vergenza dell’ attività individuale agli scopi utili per le società; e ciò se- 
condo i principî di Roux. 
Portato il problema su questo campo, ci chiediamo : può stare il paral- 
lelismo ? 
Prescindendo naturalmente dalla mancanza di altre condizioni essenziali 
per lo sviluppo completo di una società polimorfa, è innegabile che vi sono 
nella società umana fenomeni che accennano a siffatta analogia e in parte 
la giustificano ; e giacchè 1° occasione si offre propizia, ci soffermeremo ad 
esaminarli, anche nei rapporti colla delinquenza, notando prima le somi- 
glianze e poi le difterenze. 
1. Ho già rilevato (questa Rivista, pag. H4, vol. I) che la cooperazione, se- 
gnalata dal Lombroso, del delinquente coll’uomo normale, la simbiosi, co- 
m’ egli la interpreta, delle forme più evolute ed equilibrate con l'organismo 
atavistico del delinquente che porta nelle società quell’ impulso all’ azione, 
così necessario al progresso, non è certo senza ricordare ciò che si osserva 
nelle termiti e nelle formiche, dove i soldati rappresentano pei loro istinti 
bellicosi (Spencer) forme ancestrali della commumità, o meglio, più vicine 
alla condizione presociale. 
Ora tale eccesso di alcune attività individuali non potea realizzarsi che 
a scapito di altre. La soppressione della sessualità, fece di alcuni membri 
soldati più intrepidi e pronti al sacrificio, di altri talvolta esalta per com- 
