QUESTIONI DI BIOLOGIA VEGETALE 259 
tutte di mano in mano in un corpo unico ossia plasmodio); 5% ve- 
getazione (nutrizione del plasmodio); 6% ed ultima fase, sporifica- 
zione e propagazione (il plasmodio si converte in un corpo spori- 
ficante). 
Riflettendo bene sull’ordine e sulla natura delle sei fasi suac- 
cennate, parrà ragionevole considerare la quarta (fusione di amebe) 
come un vero processo fecondativo giusta il primo tipo (feconda- 
zione estracellulare per incontro e fusione di gonoplasti nudi indifte- 
renziati). E invero le amebe hanno molta analogia coi zoogonidii, 
salvochè si muovono con moto ameboide ossia di reptazione, anzichè 
per via di cigli vibratili. Questo processo è per altro abnorme in 
singolar guisa, in quanto che la fusione si esegue non in una volta 
sola ma in più volte, e che i genitori possono essere molti invece 
di due soltanto. Ma di ciò riparleremo altrove. 
In conclusione Vagamia si riscontrerebbe soltanto in due fami- 
glie d’alghe (Idruree, Cianoficee), e nelle Batteriacee. 
L’apogamia è un fenomeno ancora più ristretto. Talvolta è il 
prodotto d’una prolungata coltura (canna da zucchero, ananas, 
banano). Ma anche in natura occorrono esempi di apogamia. Furono 
notati protalli di felci sviluppare direttamente piante fogliari in 
luogo degli organi sessuali, alcuni A/lium sviluppare bulbilli in 
luogo di fiori. La Lisimachia nummularia fiorisce ma non abbonisce 
giammai nessun seme. Si potrebbe citare anche qualche altro esempio, 
ma al postutto l’apogamia è un’ insignificante eccezione della legge 
nuziale. 
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Ove si voglia acquistare un’approfondita cognizione della fun- 
zione sessuale, restano molti punti dubbii ed oseuri a chiarire, e 
non poche difficili questioni a risolvere. Anche in questa emergenza 
dobbiamo rivolgere i nostri studi quasi esclusivamente al regno 
vegetale; tanto più che molti fenomeni interessantissimi non hanno 
riscontro nel regno animale, ad esempio la cleistogomia, il dimor- 
fismo e trimorfismo sessuale, ed altri. 
La prima questione che ci si presenta verte intorno ai rapporti 
tra i due stati antagonistici che sono 1’ ermafroditismo e 1’ unises- 
sualismo. 
Prima però occorre intendersi bene nei termini: perocechè anche 
in questa materia è da lamentare la imprecisione e la deficienza 
del linguaggio comunemente adoperato; difetti i quali troppo so- 
vente, nel campo della filosofia naturale, impediscono la retta ap- 
preziazione dei fenomeni, e disviano i naturalisti nella indagine 
delle cause. 
