LA TRRATOLOGIA VEGETALE SIS 
non debba abbandonare il suo punto di vista empirico, fisico, per 
seguire un principio trascendente metafisico. 
La scienza non è la filosofia, così come Vacustica non è la mu- 
sica; certamente è assurdo il credere che Vuna possa procedere in 
contraddizione coll’altra. Se sono ambedue sulla via della verità 
potranno camminare parallelamente senza intralciarsi a vicenda. È 
necessario però che ‘il naturalista e il filosofo abbiano una chiara 
coscienza della disparità dei metodi delle loro ricerche. 
Ora questo appunto pare a me essere |’ errore che commettono 
i neo-Vvitalisti, cioè d’ introdurre nella biologia delle conclusioni 
non dedotte dalle osservazioni e dalle esperienze e dalla logica 
applicazione del principio di casualità, ma da motivi subiettivi, che 
se hanno valore nel campo filosofico, nel mondo del sentimento, 
dell’idealità, dell’arte e della religione, non ne hanno nessuno nel 
campo empirico. 
Al Driesch, che è il capo-scuola dei neo-vitalisti e che tanto vo- 
lontieri (ma non so se con quanta ragione) fa appello a Kant per 
appoggiare i suoi giudizi teleologici, vorrei ricordare queste parole 
dello stesso grande pensatore di Konisberga e chiedergli come le 
concigli colle sue dottrine. 
«La scienza della natura non ha bisogno di principi trascendentali 
« per le sue spiegazioni fisiche ; anzi quand’ anche se ne presentas- 
« sero di tali (per esempio l influenza di esseri immateriali) essa do- 
« vrebbe respingerli e non utilizzarli nel corso delle sue spiegazioni ; 
«essa deve sempre fondar queste su ciò che può appartenere al- 
l’esperienza intanto che oggetto sensibile ad essere messo d’ ac- 
« cordo colle nostre percezioni reali, conformemente alle leggi della 
« esperienza !) ». 
« Ricorrere a Dio, scrive altrove lo stesso Kant quando « si è 
« promesso di tutto spiegare per delle cause meccaniche e matema- 
« tieamente calcolabili, ciò è sempre una triste risoluzione per un 
« filosofo » *). 
Questa triste risoluzione dei moderni biologi vitalisti, anche le 
anime pie dovranno convenirne, equivale a quella famosa banca- 
rotta della scienza che uno scrittore ultramontano ha qualche anno 
fa pomposamente proclamata. 
La dottrina neo-vitalistica è una reazione, fino ad un certo punto 
giustificata, contro il materialismo superficiale imperante fra i na- 
turalisti qualche anno addietro. Le critiche che i neo-vitalisti muo- 
A 
'} Prolegomena, 1783 pag. 167. 
?) Théorie du Ciel. — T. I. pag. 320. 
