RASSEGNA BIOLOGICA 375 
SERGI. — Intorno alle origini degli egiziani. — Atti della Società Ito- 
mana di Antropologia, vol. V, fase. II, pag. 20. 
Le recenti scoperte di una civiltà egiziana anteriore alla storica hanno 
rinnovata la discussione intorno alla origine degli egiziani; e questa si è 
agitata così nel campo archeologico, come in quello linguistico ed antropo- 
logico. 
Sayce (1891) suppone che gli Egiziani siano un ramo della così detta 
razza caucasica, come il tipo semitico, ma di stirpe camitica, € che siano 
della stessa razza dei Punti, aborigeni dell'Arabia. Brughseh e Muller 
escludono che la terra di Punt comprendesse anche parte dell'Arabia. 
Più importanti e conclusive sono le ricerche di Fliender: Petrie 
e De Morgan. Essi sostengono che due razze almeno h.1 popolato 
l’ Egitto, « una indigena africana, V altra immigrata asiatica e importatrice 
della civiltà faraonica », soggiogata dalla prima popolazione indigena e sel- 
raggia. Un immenso sepolereto scoperto a Nagada dall’ esploratore inglese 
gli svelò una civiltà diversa dalla faraonica, una vera civiltà neolitica, ed 
egli la attribuisce ad una popolazione nuova di Libii, sopravvenuta circa 
3000 anni av. Cristo, occupando la sola Tebaide. I eranii ivi esumati dift'e- 
rirebbero dai cranii egiziani principalmente per la capacità e per 1° indice 
nasale, e somigliano a quelli medesimi di Algeri e a quelli antichi di 
Boknia, e pertanto sono libici. A una conclusione diversa giunge il De 
Morgan: continuando gli seavi a Nagada, egli trovò che la nuova razza 
di Petrie dovrebbe piuttosto considerarsi come la razza asiatica degli 
aborigeni, i primi abitatori dell’ Egitto, prima dell’ invasione dei veri Egi- 
ziani. 
Il Sergi ammette col De Morgan che si tratti di una civiltà prei- 
storica anteriore alla faraonica; ma dissente circa l’origine della popolazione 
che per lui non è diversa dalla Egiziana. 
I cranii scavati a Nagada, El-Amrah, Beit Allam, Kawamil, han con- 
dotto a risultati dubbî e contradditorî : talechè il Kretschmer dichiarò 
incapace la craniologia a distinguere le varie razze. Il Sergi invece non 
crede ciò derivi da insufficienza dei caratteri antropologici, ma da inoppor- 
tuna scelta dei criteri differenziali diagnostici. La etnicità dei cranî prei- 
storici dell’ Egitto non deve determinarsi in base al valore degli indici 
cefalici i quali somministrano distinzioni artificiali. Dall’ ispezione delle 
forme craniche negli studî del D' Fouquet il Sergi fu sorpreso dalla 
somiglianza strettissima che quei eranî presentano con altri dell’ Egitto 
antico e dell’ epoca faraonica e con altri cranî da mi attribuiti alla specie 
mediterranea. 
Fedele al suo metodo il Sergi afferma che non sono gli indici cefalici, 
bensì le forme che devono prendersi in considerazione, e che una medesima 
forma è compatibile in cranî di indice diverso. 
La distinzione fra le forme dei cranî egiziani storici, ossia delle mummie, 
e quelli della popolazione preistorica recchia e nuova razza, non può am- 
mettersi : la capacità cranica non è dissimile. Da sei fotografie di eranì 
scavati da Flienders Petrie il Sergi ha potuto riconoscere sei forme 
