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verosimilmente nocive, dopo che, nel corso di aleune generazioni, 
avranno oltrepassato il limite d’indifferenza o quello di utilità. 
Quando, nel caso speciale, sia possibile I’ equilibrio degli elementi 
idioplasmatici, esso condurrà alla fissità della specie. Se non sarà 
possibile, la specie verrà estinta nella lotta con le specie compe- 
titrici. 
Il Celesia mi attribuisce un pensiero che non è il mio. Dopo 
di aver citato le mie parole: « tale è forse la ragione del numero 
piccolissimo delle specie nelle quali la serie delle generazioni parte- 
nogenetiche non venga interrotta ad intervalli più o meno lunghi 
dall’anfigonia » egli soggiunge (p. 48): « quanto dire 1’ equilibrio 
completo si consegue più facilmente, a patto che la partenogenesi 
esclusiva non si raggiunga e ci si fermi allo stadio di generazione 
alternante! » 
Nego consequentiam. Finchè c’è la generazione alternante, l’equi- 
librio perfetto non è necessario ad evitare le variazioni eccessive, 
compensate dal contrasto degli idioplasmi, negl’ ineroci. Questi 
agiscono quale freno automatico del movimento filogenetico. Ma 
quando l’ anfigonia venga a mancare, allora è necessario che tutto 
il meccanismo della riproduzione abbia raggiunto una tale preci- 
sione da non avere più bisogno di freno, per regolare la sua 
marcia. La difficoltà estrema di poter raggiungere quella perfezione 
è ragione delle rarità delle forme esclusivamente partenogenetiche. 
VII — Questioni soologiche e antropologiche. 
Era naturale che il Prof. Lombroso si risentisse del mio vivace 
attacco, e poichè non solo si difende, ma contro attacca, così a mia 
volta mi difenderò, rispondendo, se non su tutti i punti, almeno su 
quelli che ammettono una risposta, scritta senza lunghe ricerche 
preliminari, le quali mi condurrebbero a rimandare a tempo inde- 
terminato il proseguimento della discussione. Mi riservo di ritornare 
più tardi, con indirizzo più generale e non puramente polemico, 
sul significato che debba darsi alla parola « atavismo » di cui hanno 
tanto abusato i zoologi, e più ancora i non zoologi, medici o antro- 
pologi che siano. 
Avrò poco da aggiungere circa il bacio, limitandomi a ribattere 
che il deridere che fanno i selvaggi del nostro bacio d’amore non 
equivale all’ esperimento da me proposto, trattandosi, nell’ esempio 
riferito dal Lombroso, di gente non educata in mezzo a noi, come 
io richiedeva. Rimane poi sempre la questione principale dell’ ori- 
gine maternale del bacio, alla quale non eredo, e di cui non fu data 
finora nessuna prova valevole, E, tanto per entrare ancora nel saero 
