RASSEGNA BIOLOGICA 549 
Si può rilevare anche da questo cenno sommario che tali dati differi- 
scono assai da quelli stabiliti come valori medi dagli autori europei, ma 
naturalmente un confronto serio si potrà stabilire soltanto quando le con- 
dizioni dell’ indagine nei diversi casi saranno state parificate. 
Psicologia anormale. 
A. FOREL. — Ein wichtiger Verhiiltniss des Genies zur Geistesstéò- 
Zeitschrift f. Hypnotismus. 1900 Juni, p. 6-12. 
rung. 
L’A. crede che, per quanto realmente esistano genî unilaterali, pure si 
esageri parlando della unilateralità del genio, perchè, se anche un individuo 
è un genio, il semplice fatto di essere unilaterale, ne diminuisce la genialità. 
Certo è, però, che la grande luce che mena qualche parte della loro mente 
fa sembrare oscure certe altre parti che soltanto non erano altrettanto 
luminose. : 
L’A. ha osservato un caso di follia circolare in un uomo che era geniale 
nel periodo di esaltamento, di intelligenza comune nel periodo depressivo : 
e questo starebbe a dimostrare, secondo l’A., che non si diventa genio per 
una malattia mentale che si acquista, ma ebe, con dell’ eredità e con dello 
sciupìo di forze, anche un genio può impazzire. Si trova così un primo 
punto di aftinità fra genio e pazzia nella predisposizione nevropatica. 
La fantasia plastica che costituisce il genio presuppone un grande di- 
spendio di attenzione: ma questa non può svolgersi se non si ha una forte 
dissociazione, vale a dire inibizione di tutte le vie di scarico abituali. 
L'attività dissociativa del genio, però, non è molto simile a quella delle 
isteriche e dei suggestibili; essendo attiva, non passiva. Essa è però nei 
diversi casi affine, almeno come tendenza, e vi sono alcune forme di psico- 
patie costituzionali che si accompagnano a genialità, e sono quelle in cui 
predomina l’autosuggestibilità. Quando si ha la dissociabilità isterica in 
un cervello ben dotato e forte, l’ autosuggestibilità gli dà quella forza di 
comunicazione e di penetrazione che fa di certi individui dei personaggi 
storici. 
L’A. combatte, servendosi specialmente dell’ esempio di Jeanne D’ Are, 
quel grave errore che si commette diagnosticando questi casi come forme 
paranoiche. Egli crede che l’ipnotismo possa spiegare la genesi di certe idee 
di una missione da compiere ecc., mediante la suggestione continuata che 
esercitano o le idee, o le allucinazioni, le quali assumono 1’ ufticie dell’ ip- 
notizzatore. 
Sempre, però, doveva preesistere una disposizione geniale: soltanto che 
questa non è sufficiente, perchè può non isvolgersi, anzitutto per mancanza 
di occasioni; poi, per debolezza in altri campi mentali, per cui l'individuo 
vada, p. es., soggetto ad intossicazioni, ecc.; infine, per eccesso di disso- 
ciazione, per cui altre idee possono acquistare un valore antagonistico asso- 
luto. Inoltre può incanalarsi male. 
