RASSEGNA BIOLOGICA 553 
Parecchie di queste digressioni, le quali conservano tutto intero il loro 
ralore scientifico e pratico anche per quei lettori che non apprezzino o non 
condividano interamente le idee metafisiche dell’ A., sono notevolissime per la 
originalità e la finezza delle osservazioni che contengono. Fra queste mi 
limito a citare quelle relative al miglior metodo per l'insegnamento delle 
lingue straniere (a pag. 89-103), quelle sull’influenza dei viaggi sullo sviluppo 
dello spirito, quelle sull’importanza delle relazioni personali per la cultura 
intellettuale e morale (pag. 108-112), le interessanti indag'ni sulle condizioni 
di svolgimento e di persistenza dei sentimenti di simpatia e sulle circostanze 
atte a determinare una felice convivenza conjugale, nonchè le altre relative alla 
scelta d’ una professione o d’un indirizzo per le proprie attività, alle varie 
forme di collaborazione scientifica o letteraria, ecc. Particolarmente interes- 
santi per gli studiosi di psicologia sperimentale sono poi le norme metodiche 
che l’A. espone come utili a seguirsi nelle ricerche sulla telepatia, e i ten- 
tativi che egli fa di spiegare i fenomeni dello sdoppiamento della persona- 
lità, o, in generale, delle personalità multiple, mediante un’ ipotesi analoga 
a quella del « polizoismo » del Durand de Gros. 
La forma dell’ esposizione, specialmente in quelle parti del libro che VA. 
dedica alla trattazione dei problemi più delicati e fondamentali dell’etica, 
cioè precisamente nei capitoli che hanno per titoli «lo sviluppo dell’anima », 
« gli accoppiamenti spirituali » (Seelenpaare), « gli scopi della vita » (Le- 
bensziele), risponde così intimamente all’elevatezza delle idee e dei senti- 
menti che | autore vuol esprimere, da provocare nel lettore un genere di 
emozione non molto differente da quella che gli può essere comunicata dalla 
lettera d’ un capolavoro poetico. G. VAILATI. 
C. Trivero — La teoria dei bisogni. — ‘Torino, Bocca, 1900. 
Lo scopo principale che si propone l’ Autore di questo volume è di spez- 
zare una lancia in favore di quella che si potrebbe chiamare la concezione 
psicologica della storia e della Sociologia, mettendola in contrasto special- 
mente colla tendenza, oggi prevalente, a concepire lo sviluppo e le vicende 
delle società umane come determinate in ultima analisi da cause e da mo- 
venti d’indole « economica », e ad attribuire a questi ultimi una parte 
troppo esclusiva nella determinazione delle azioni umane. 
L’A. non dura fatica a far vedere come questa separazione, o isolamento, 
di una parte dei « bisogni » umani da tutti i rimanenti, per quanto possa 
essere giustificata da ragioni di metodo (e sopratutto dal fatto che i bisogni 
« economici » propriamente detti sono più facilmente paragonabili tra loro, 
e quindi più esattamente misurabili e calcolabili di tutti gli altri) presenta 
dei gravi inconvenienti in quanto tende a dar corso ad apprezzamenti 
erronei sulla relativa importanza dei vari fattori da cui dipende lo svolgersi 
e il progredire dell’organizzazione sociale. 
Gli appunti, e non lievi, che si potrebbero muovere al modo seguito 
dall'A. nel sostenere questa sua tesì sono certamente lungi dall’ intaccarne 
