LE ORIGINI ITALICHE 929 
Parma, che sono le più popolate di terremare non hanno presentato finora 
aleuna necropoli del tipo di Villanova (caratteristica della civiltà Umbra). 
Oltre a ciò le necropoli delle terremare, anche quelle dell’ età del ferro, con- 
temporanee quindi a quelle di Villanova, non presentano l’ossuario tipico 
di Villanova; gli ossuari poi non sono collocati in buche distinte e a di- 
stanza gli uni dagli altri, ma vicini, aderenti, addossati quasi l uno all’ altro. 
Infine codesti ossuari, a differenza di quelli di Villanova, non sono riparati 
da veruna cassetta di lastre o da recinto di sassi. E Zannoni dal canto 
suo aggiunge: una singolarità caratteristica dal primo all'ultimo periodo delle 
terremare sono le ciotole con anse lunate, e queste sono eccezionali nei resti 
delle abitazioni Umbre ’). 
Il bisogno di distinguerl queste due civiltà diverse, anche quando furono 
contemporanee, si è fatto sentire anche fuori d’Italia. Il Penka difatti 
spiega queste differenze con l'ipotesi che le terremare erano popolate da 
genti Illiriche, quando nel vicino territorio Felsineo si trovavano gli Umbri. 
Con ciò restano spiegate l’incinerazione comune alle due genti, e nello 
stesso tempo le differenze notevoli dovute alle differenze originarie dei due 
popoli. Infatti egli trova che la civiltà Umbra ha le sue analogie nel nord- 
ovest della Germania, nel Belgio e nell’ Olanda; mentre la civiltà delle 
terremare trova le sue analogie, e quindi la sua origine, ad est: nel Veneto, 
a Laybach (Austria), sin nella Bosnia e nell’ Erzegovina ?). 
Ultimamente il Sergi; sebbene convenga sempre col Brizio che le 
necropoli delle terremare, all’infuori del rito dell’ ustione, non hanno con 
quelle tipo Villanova, niente di comune, ha modificato le sue idee in pro- 
posito, ed espresso l'opinione che delle terremare solo gli strati più antichi 
appartengano ai Liguri; gli strati più recenti invece apparterrebbero real- 
mente agli Umbri 5). Ciò potrebbe essere una felice concezione per quello 
che dirò. Difatti, se agli Umbri o a popoli affini si deve la fondazione di 
Roma, com’è opinione comune, è da scorgere nelle particolarità di costru- 
zione che si presentano in tempi storici come un rito dei Romani, la conti- 
nuazione di quelle stesse usanze, che si scorgono costantemente nelle terre- 
mare, come ne fanno fede osservatori competenti. Al che si aggiunge il 
fatto messo in luce dal Pigorini, cioè la grande somiglianza tra i manufatti 
delle necropoli laziali e quelle delle terremare. Come logicamente il Brizio, 
che riferisce le terremare dal principio alla fine ai Liguri 4), riferisce anche 
i più antichi manufatti del Lazio ai Liguri predecessori degl’ Italici ; con 
pari logica il Pigorini rife risce le une e gli altri agli Umbri. Però il Sergi 
1) Zannoni. — Gli scavi della Certosa di Bologna 1876-1834 p. 452. 
2) Penka. — Zur Paltiethnologie Mittel-und Siidenropas. Mittheil der Anthrop. Gesells. 
in Wien. 1897, fasc. I. 
3) SeroIi. — Arii e Italici. Torino 1898, p. 9I. 
4) L’Arpù-OnNIS. (La Sardegna preistorica. Atti della Soc. Rom. di Antropol. Vol. V. 
Fasc. III. p. 315) dice al contrario che secondo il Brizio le terremare furono abitate da 
due popoli successivamente; ma io non ho potuto controllare tale strana affermazione, 
perchè l'opera dall’Ardù Onnis citata appartiene all’ Helbig e non al Brizio. Sie- 
come tutto induce a credere che nè l’uno nè l’altro possono avere tale opinione, ho tra- 
lasciato le ricerche sulla paternità della medesima. 
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