930 V. GIUFFRIDA RUGGERI 
non lo segue sino a questa conclusione. Difatti il Sergi obietta che le ana- 
logie fra le terremare e le costruzioni romane siano di molto posteriori ai 
terramaricoli, e precisamente appartengono ai Romani storici !), Contraria- 
mente a quest’ ultima opinione si può addurre la recente esplorazione della 
terramare Montata dell’ Orto situata nel comune di Alseno (Piacenza). Im 
questa terramare furono rinvenute dallo Scotti tutte le particolarità di co- 
struzione caratteristiche da tempo segnalate dal Pigorini. Ebbene: « di 
avanzi appartenenti alla civiltà Romana o a qualun’ altra delle antiche 
civiltà storiche dell’ Emilia, non è apparsa traccia non solo alla superficie 
della stazione, ma nemmeno entro il terreno di riempimento della fossa. Si 
può quindi affermare che, scomparsi i terramaricoli, nessun’ altra popola- 
zione occupò mai più la Montata dell’ Orto *). Ma su ciò non insisto più 
oltre. 
Interessa piuttosto sapere perchè il Sergi si è dipartito dal Brizio. 
Egli giustifica la sua nuova opinione adducendo che nelle terremare si può 
osservare la sostituzione dell’ incinerazione all’ inumazione ; ora questa 
sarebbe propria dei Liguri, mentre l’altra sarebbe propria degli Umbri. Vera- 
mente il Pigorini scrive che i terramaricoli dal principio alla fine erema- 
rono senza eccezione i cadaveri 3); ma il Brizio 4) parla di taluni sche- 
letri sepolti in una delle necropoli dei terramaricoli, che sarebbe tra le più 
antiche, quella cioè di Bovolone nel Veronese. Quindi potrebbe avere ragione 
il Sergi, che ammette col Brizio un cambiamento nel rito funebre, senonchè 
tale cambiamento poteva essere adottato dagli stessi Liguri, tanto più che 
per sagaci confronti il Pigorini ha riferito ai Liguri la necropoli di Gola- 
secca, dove pur vigeva l’incinerazione. Difatti l'opinione del Brizio è, 
come abbiamo visto, che i terramaricoli inumati e i combusti appartengano 
alla stessa gente. « È ben vero, egli dice, che potrebbe supporsi che i sepolti 
di Bovolone appartengono ad una gente diversa dai combusti (è la suppo- 
sizione fatta più tardi dal Sergi), e che stessero rispetto a questi nella con- 
dizione di vinti » ; ma ciò il Brizio lo esclude per diverse ragioni. Parmi 
inutile proseguire tale dibattito : l’intricata questione delle terramare è 
ancora sub judice, e diverse opinioni possono convergere dove forse i loro 
autori meno tendono. Pais, ad esempio, serive che « varî indizî fanno giu- 
dicare gli antichissimi Umbri della stessa stirpe dei Liguri » 5). 
Un'altra questione è insorta : se agli Umbri, cioè, convenga il nome di 
Italici, col quale sono comunemente designati. Il Ser gi crede che sia erroneo 
perchè gli Umbri per civiltà e razza si riannoderebbero a popoli che si 
trovano fuori d’ Italia, e vorrebbe chiamare Italici i Liguri terramaricoli e 
loro affini, che cronologicamente avrebbero la precedenza. Ma il Penk: 
non crede che si possano chiamare Italici questi ultimi, appunto perchè 
la loro civiltà, e quindi la loro origine, si trova altresì fuori d’ Italia. Real- 
i) Per altri purticolari vedi: Sergi Op. cit. 
2) Bollettino di Paletrologia Italiana, 1900, p. 163. 
3) Bolletrino di Paletnologia Italiana, 1895, p. 284. 
4) Loco cit. 
5) Pais. — Storia della Sicilia e della Magna Grecia. 1054, p. 104, 
