LE ORIGINI ITALICHE 951 
mente se la razza Ligure si riannoda alla Mediterranea non si può negare 
che fuori d’Italia non abbia anch'essa rappresentanti numerosi, In fondo la 
questione è puramente nominale, quindi non mi fermo su di essa. 
Quali sono gli altri antichi popoli dell’Italia? Gli Etruschi, come sono 
un mistero per la lingua, sono altresì un mistero per l'origine. I popoli 
dell’ Italia meridionale invece, come sono noti per la lingua, sono noti altresì 
per la loro origine, non essendo possibile immaginare che la lingua vi possa 
essere stata importata per commercio, che si può ammettere per qualche 
parola, non per una lingua completa. Possiamo pertanto distinguere dune 
gruppi : uno di popoli Ilirici : i Messapi-Iapigi, venuti dalle opposte rive 
dell'Adriatico; e un altro posteriore per data, e quindi sovrapposto al primo : 
gli Osci-Sabelli affini ai Latini, venuti verso 1° XI secolo av. C. secondo 
Penka. Questi popoli però, a differenza degli Umbro-Latini, venendo nel- 
l’Italia meridionale avrebbero adottato 1’ uso dell’ inumazione, vigente presso 
le popolazioni che già vi si trovavano. 
Peraltro, un altro distinto paletnologo straniero, il von Duhn, am- 
mette che anche i nuovi venuti avessero il rito dell’ inumazione, e a diffe- 
renza del Penka crede che il loro arrivo nell’ Italia meridionale risalga 
forse all’ età neolitica. « GI’ Italici, egli dice !), debbono dividersi in due 
gruppi affini, ma distinti sopratutto dalla diversità del rito funebre. Il primo 
gruppo, costituito dalle famiglie che in tempi storici parlavano e scrivevano 
umbro e i dialetti oschi, immigrò probabilmente durante 1° età neolitica 
nel versante orientale dell’ Italia media, da San Marino al corso superiore 
del Tevere, e si estese nelle provincie meridionali, conservando sempre, 
anche in età storiche progredite, il costume dell’ inumazione portato con sè 
fino dall’ arrivo. Gl’ Italici invece che ocenparono 1° Italia superiore fino a 
San Marino e lasciarono le palafitte orientali e le terremare, giunsero forse 
più tardi, quando avevano già adottato il rito della cremazione. Essi debbono 
riunirsi in un solo gruppo coi Latini e con le popolazioni pre-etrusche del- 
l’ Etruria, alle quali appartiene quella forma speciale di civiltà detta di 
Villanova, con cui hanno comune l’uso di abbruciare i propri morti. I 
Falisci sarebbero stati un ultimo rampollo di questa gente italica dell'Etruria». 
Se la sintesi del von Duhn fosse conforme alla realtà (e a cerederlo 
potrebbe spingere anche la nuova opinione indirettamente confermata dal 
Montelius che gli Arii, 0 i loro progenitori, siano in Europa sin dal 
principio del neolitico) potrebbe non essere nel vero V' Orsi dicendo che 
« gli abitatori della Sicilia preellenica sono di una razza e civiltà comple- 
tamente diversa da quella dei così detti Italici, ariani, che mai conobbero 
questo genere di sepolero (la grotta artiticiale), ed ebbero quasi esclusiva- 
mente il rito della combustione *) ». Giustamente osserva il Colini che 
riti funebri diversi possono appartenere alla medesima gente. Il rito funerario 
facendo parte della religione non può classificare le razze umane preistoriche, 
1) Von Dunn. Geschiehtliches aus vorgeschiehtlieher Zeit. Neue Heidelberger Iahr- 
biicher Vol. IV, 1894 Vedi anche dello stesso: Veber die archaelogische Durehforsehung 
Italiens ece. Ibidem 18595. 
2) Bollettino di Paletnologia Italiana 1898. p. 203. 
