IL IV CONGRESSO DI PSICOLOGIA A PARIGI 941 
critica delle sne argomentazioni contro i metodi generalmente adottati ; come 
pure non potè esporre (come aveva annunciato) i primi resultati della sua in- 
chiesta sulle facoltà e sui fenomeni medianici. 
Ugualmente abbreviata fu la comunicazione del Myers sui fenomeni di 
« trance ». Disensso che cosa s'intenda per trance, come esso possa venire s0- 
fisticato o simulato e come possa essere patologico o normale, passò a descrivere 
il caso della signora Thompson, medium assomigliantissimo a quello celebre 
di nome Piper. Sembra che essa presenti un po’ di telestesia e un po’ di tele- 
patia, certo mista a ricordi autentici di persone morte, perfettamente seo- 
nosciute dalla signora, come affermano più di venti persone d’indiscutibile 
serietà. 
Egli concluse che tale sostituzione di personalità 0 « spirifo-control », 0 
possessione o pneumaturgia, costituisce un passo in avanti nell'evoluzione 
della nostra razza. 
Il neurologo Morton Prince fece subito dopo « Una comunicazione 
preventiva circa un caso di personalità multipla ». Si trattava dello sviluppo 
di tre personalità completamente indipendenti in un individuo solo. Una di 
queste personalità è la coscienza subliminale, altamente evoluta. Essa s'iniziò 
in modo subliminale nell’infanzia, e la serie dei suoi ricordi è continna da 
quel tempo in poi, come continua la sua coscienza. È soltanto tardi che questa 
personalità si è così dissociata dalle altre, da acquistare un’ esistenza iudi- 
pendente. Essa ha scritto un' autobiografia in cui è descritta tale vita co- 
sciente subliminale, ponendo in rilievo come essa contrasti con quella pri- 
mitiva. Essa conosce però le altre, circa le quali comunica diverse infor- 
mazioni. 
Le altre due personalità sono frammenti mutilati dell'Io primitivo, ottenuti 
mediante la disintegrazione di questo. Esse procedono rispettivamente con 
amnesia completa del periodo in cui non sono in attività. 
Tutte tre possono venire ipnotizzate. 
Dopo una breve esposizione che i lettori di questa /tivista conoscono per 
summa capita *), di ciò che potei osservare sui « divinatori del pensiero » che 
ho avuto occasione di studiare nel Laboratorio di Psicologia di Reggio, e 
sul possibile concetto di una personalità telestesica, ebbe la parola il Brahmino 
J. Chandra Chattergji di Bénares (India), il quale parlò dei « Metodi 
adoperati in India per lo studio della psicologia sperimentale ». 
È questi un individuo profondamente convinto delle verità della religione 
che professa, pur essendo completamente rispettoso per ogni opinione contraria 
alla sua. È difficile comprendere dove egli ponga il limite fra naturale e 
soprannaturale, per così esprimerci ; nè quanto egli creda dovere direttamente 
all'aiuto di Dio, nè di qual genere siano le cose profonde che secondo li 
si rivelano a chi riesce a porsi in quello stato € estasi ch’ egli chiama col 
nome di Joga. (Anche il greco Zenotemide sosteneva che la scienza e 
la meditazione non sono che i primi gradi della conoscenza, e che Vestasi 
sola può condurre alla verità eterna ; è forse a questa filosofia che si riferisce 
la psicologia sperimentale del Chattergji). 
1) Ferrari G. C. Della divinazione del pensiero. Riyista di Ncienze Biologiche Vol: I. 
Guiccrarni-Fegrari. Z/ lettore del pensiero John Dalton. Riv. sper. di Freniatria Vol. XXIV, 
