IL IV CONGRESSO DI PSICOLOGIA A PARIGI 945 
La psicologia dei popoli (Vòlkerpsychologie) è stato il primo tentativo della 
costituzione della psicologia sociale. Ma essa minaccia di fallire al suo 
scopo, per aver voluto confinare le proprie ricerche alle forme evolutive più 
basse, più elementari dell’ umanità; e studiando soltanto le manifestazioni 
esterne dei processi psichici (miti, linguaggio, costumi). 
La psicologia sociale è assolutamente diversa dalla psicologia delle folle, 
la quale studia il moltiplicarsi di un fenomeno (come si moltiplica un’im- 
magine infrangendo uno specchio), ma non la creazione di sentimenti e di 
pensieri nuovi. 
Il campo d'osservazione della psicologia sociale dev’ essere tutta la vita 
divisa nei suoi diversi gruppi, dei quali si dovrà determinare fin dove si 
estenda la influenza sui sentimenti e sulle idee della collettività, ecc. 
Del resto le leggi della psicologia individuale, quando si faccia loro su- 
bire una opportuna trasposizione, si verificano perfettamente adatte per la 
psicologia sociale. (Questa non è l'opinione del nostro Groppali, il quale non 
solo ritiene impossibile tale applicazione, ma erede che ad essa si debbano 
i ritardi che subisce 1° evoluzione della psicologia sociale). 
SokoLow (Mosca) parlò della « Individuazione colorata ». Si tratta di 
due persone le quali traducono nel linguaggio dei colori il carattere e le 
qualità intellettuali e morali degli individui. Una di queste obbiettiva un 
individuo moralmente ed intellettualmente superiore come un’ ombra o una 
nebbia di colore assurro eupo: un individuo grossolano e fatuo, invece, col 
color giallo. 
Nel secondo soggetto, pure essendo ugualmente presente il fenomeno, i 
colori sono tuttavia differenti, e non vengono obbiettivati, ma restano 
interni. Inoltre, egli ha un’impressione colorata per certe idee astratte (non 
per la parola ?). 
L'A. crede che ciò si debba alle associazioni emozionali; ma ritiene che 
i suoi due soggetti si servano delle immagini cromatiche come di un mezzo 
di appercezione simbolica: si tratterebbe quasi, cioè, di metafore realizzate. 
L'A. accenna infine al modo in cui si potrebbe estendere tale interpretazione 
ai fatti dell’ audizione colorata. 
TAMBURINI (Reggio Emilia) trattò infine delle « Aberrazioni della co- 
scienza viscerale ». Dopo aver detto dell'importanza che i fatti viscerali hanno 
per la fisiologia e la patologia della coscienza, dimostrò come esistano delle 
vere e proprie allucinazioni di origine viscerale, le quali hanno un’importanza 
massima nella sintomatologia della neurastenia, dell’ isterismo, dell’ ipo- 
condria, della lipemamnia e dei deliri sistematizzati di persecuzione. 
Esse hanno talvolta un’ origine locale, quando esiste in loro una condizione 
irritativa che si fa risentire sul cervello: tal’ altra hanno un’ origine cere- 
brale, ed in tal caso è la condizione irritativa del cervello che si proietta in 
giù nel campo viscerale. 
I centri della coscienza viscerale si debbono trovare nella corteccia cere- 
brale, e più propriamente nella zona sensorio-motrice; e la loro irritazione, 
dovuta a condizioni patologiche, deve far sorgere le allucinazioni viscerali 
collo stesso meccanismo che è stato dimostrato per le altre allucinazioni. 
Con questa comunicazione si chiusero i lavori del Congresso. Il presi- 
dente Ribot, infatti, si alzò per proclamarne la chiusura, e dopo aver rin- 
Riv. pI Sc, BIOLOGICHE, II, fu 
