IL IV CONGRESSO DI PSICOLOGIA A PARIGI 951 
adattate ai fini dell'umanità, ma non che la teoria positivista sia vera, e 
molto meno che luomo sia incapace di raggiungere la verità nel dominio 
metafisico. 
DENIS (Tours). « La credenza ». Essa, unitamente alla ragione ed all’espe- 
rimento scientifico, ha un ufficio nell'insieme dei nostri mezzi di conoscenza. 
L’A. mette in rilievo come la credenza venga nobilitata pel fatto della rela- 
tività delle conoscenze razionali e pel suo valore educativo. 
La credenza si distingue dalla logica perchè non passa attraverso il giu- 
dizio. È un atto complesso che si trova alla base del pensiero scientifico. 
BascH (Rennes). « Dell universalità del giudizio estetico ». Svolte acuta- 
mente le basi di una sua estetica fondata sul sentimento, VA. conclude che 
l’antinomia del gusto si riduce nel modo seguente: Fra i sentimenti la cui 
riunione costituisce il piacere ed il giudizio estetico, i sentimenti sensibili 
diretti e i sentimenti formali possono pretendere ad essere universalmente 
accettati. I sentimenti associati, invece, sono essenzialmente instabili, e la 
loro comunicabilità dipende da un atto di simpatia ricostruttrice, la quale 
esige determinate conoscenze ed una plasticità dell’immaginazione tale, che 
la media delle persone non potrà mai possedere, e che sono limitate anche 
nella élite dell’ umanità, a certe epoche e a certe determinate forme d’ arte. 
Carus (Chicago). « Identità e continuità dell’ Io ». Non si tratta di costi- 
tuire una psicologia senz'anima, ma una psicologia che ottra una nuova in- 
terpretazione dell’ anima. L’ anima non è ciò che sente, pensa, agisce, ma è 
il pensiero, il sentimento, l’azione, e la si potrebbe definire « un sistema di 
simboli accompagnati da sentimento ». 
L'uomo ha il sentimento vago ma continuo della propria unità fisiologica, 
sentimento che è imposto all’ organismo (secondo 1° A.) dalla necessità in cui 
egli si trova di agire come un’ unità. È la coscienza che noi abbiamo della 
nostra propria storia, ciò che dà la sua forza al nostro Io. 
L’identità è costituita dalla parola Io, e la continuità della vita si trova 
nella memoria. 
RoLLanp (Saint Maurice sous les cotes). « Contributo della psicologia 
sperimentale alla critica estetica ». Materia dell’arte sono la sensazione e 
l’ emozione. Se anche talvolta l'arte si preoccupa di rappresentare delle idee, 
queste non restano propriamente materiale per essa, e un’opera non è 
artistica che in quanto i suoi elementi sono d’ ordine affettivo. 
Così siccome la sensazione e l'emozione costituiscono i soggetti d’esame 
più importanti per la psicologia sperimentale, specie per la psicofisica, i 
resultati così ottenuti, e quelli che se ne possono ottenere, sono diretta- 
mente applicabili allo studio dell’arte. Per essere giovevole, però, tale studio 
deve essere diretto in un senso speciale. Senza contare il campo speciale 
della critica estetica, gli studi che debbono attrarre l’attenzione del psicologo 
sono i seguenti : Studio delle variazioni della sensibilità secondo i climi e 
le razze ; studio del senso estetico, studio dell’ istinto sessuale, 1° antropo- 
morfismo nell’arte. 
Per converso questi studi arrecheranno un indefinibile vantaggio alla 
psicologia ; per esempio, per lo studio delle emozioni. 
(Su questa comunicazione fatta da un professore di liceo che credeva 
certamente di aver scoperto l’argomento, dal candore almeno con cui l’espo- 
