——-—---—-—- — — — — 
IL IV CONGRESSO DI PSICOLOGIA A PARIGI 963 
Questa confusione delle lingue faceva sentir meno la mancanza di qual- 
cuna delle personalità più spiccate della psicologia, che troppo spesso non 
si enrano di sapere altra lingua, oltre quella del loro paese. 
Non per questo diremo inutili per la scienza, queste geniali riunioni, che 
hanno già un valore così grande, come sintoma della grande fratellanza di 
tutti i popoli, non appena assurgono dalle misere questioni politiche, e per 
favorire gli scambi intellettuali fra persone che altrimenti avrebbero forse 
vissuto sempre senza conoscersi. Ma i Congressi, oltre 1° ufficio che hanno 
di porre le questioni, che verranno poi individualmente studiate e forse ri- 
solte, servono ancora a determinare le idee generali, a stabilire 1° indirizzo 
che una data specialità accenna a seguire in un dato momento. 
Così ed in questo senso è tipico e di felice augurio che dopo Parigi, il 
grande faro verso il quale tutto è attratto, perfino le eccentricità e le stra- 
nezze, e dove si comprende anche 1° esistenza di um Mago, sia stata scelta 
come sede del futuro Congresso Roma ; la quale se anche è la sede di un 
dommatismo secolare, non si è mai scomposta di fronte alle più colossali 
stramberie. 
Ma per combattere certe invasioni è ancora e sempre meglio che ognuno 
coltivi tutto il proprio campo. Non se ne disdegni alcuna parte, se si vuole 
che gli estranei lo rispettino! Così noi dobbiamo studiare tutte le Psico- 
logie, nessuna eccettuata, ma conservando sempre il nostro punto di vista 
strettamente psicologico, che guarda ai fatti della vita cosciente, e lasciando 
alla sorella fisiologia lo studio della vita organica incosciente. 
La Psicologia, non abbiamo bisogno di ripeterlo, è una scienza naturale 
indipendente, ma non è meno per questo una brama della biologia generale. 
La vita, in genere, sotto qualunque forma, rappresenta una lotta, un adat- 
tamento ; la vita cosciente è il supremo fiore dello sviluppo organico, e ci 
presenta un continuo processo di adattamento fra 1° organismo ed il suo am- 
biente. Ammettere questo, significa riconoscere 1° alto valore della psicologia 
obbiettiva. Ma siccome è soltanto la psicologia soggettiva che vede faccia a 
faccia i fenomeni coscienti (H òffding), così sarà sempre naturale e giusti- 
ficata la tendenza a considerare 1’ introspezione (non quella sterile degli an- 
tichi spiritualisti, ma quella che si basa sui regolamenti e che James e 
Héòoffding specialmente hanno avuto a cuore) come la base di tutta la 
Psicologia, ed a raggruppare attorno ad essa come attorno ad un centro, 
tutte le informazioni che ci arrivano dalle altre sorgenti della conoscenza. 
Allo stesso modo in cui le due psicologie si integrano, così non esiste 
alcun metodo d’ indagine che abbia sugli altri qualche prerogativa. Ognuno 
serve per quello per cui è stato foggiato ; ma oltre a tutto non si deve mai 
dimenticare che il punto di partenza indispensabile di qualunque esame dei 
fatti psichici è Il osservazione interiore. 
Il campo, come si vede, è vastissimo, ma il compito più ditticile pel 
Comitato ordinatore del futuro Congresso di Roma non sarà tanto quello di 
promnoverne la coltivazione integrale e,... (fosse pure!) intensiva, od’ im- 
pedire le incursioni estranee, quanto di provvedere a che non si esca dai 
limiti della pura Psicologia. 
Ottobre, 1900. 
G. C. FERRARI. 
Dott. P. CeLESIA. /edattore responsabile. 
Stabilimento Tipo-Litogratieo Romeo Longatti — Como 
