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Zeigen diese Reime Beziehungen zu Freya, so tritt in folgenden 
Reimen dieselbe zu Freyr als Orakelgott deutlich hervor. 
„Sunnenkinken, ick frage di, 
„Wie lange soll ik leven ? 
„Ein Jahr, twe Jahr u. s. w.“ 
„Sonnenkalb, 
„Mondkalb, 
„Wie lange soll ich leben ? 
„Ein Jahr u. s. w. u. s. w.“ 
Alle jene Namensbezeichnungen und Reime deuten darauf hin, 
dass der Käfer der Freya und ihres Bruders Freyr geheilistes Thier 
war. Dass das Christenthum Freya in Maria und Freyr in. den 
Herrgott, d. h. Maria’s Sohn, umwandelte, liegt so nahe, dass es 
weiterer Erörterungen dazu nicht bedarf. 
Noch einer Sage soll hier Erwähnung gethan werden. 
Ein wallfahrender Ritter kam zu dem Hügel, auf welchem später 
das Dorf Bühl im Elsass gebaut wurde, und liess sich ermüdet im 
Grase am Fuss einer alten Linde nieder, um auszuruhen. 
Er schlief ein und als er gegen Abend erwachte, spürte er einen 
wunderbaren Wohlgeruch. Bald gewahrte er, dass derselbe von 
einem Käfer ausging, der auf einer Blumenglocke sass und ein 
schwarzes Kreuz auf den geschlossenen Flügeldecken trug. Er er- 
kannte darin ein Zeichen des Himmels und erbaute an dem Ort eine 
Kapelle, die der Mutter Gottes geweiht war. — 
Das schwarze Kreuz sind die sieben Punkte der Coceinella 
septem-punctata. Die alte Linde aber ist ein unzweideutiges Zei- 
chen, dass der Ort der Liebesgöttin, der Freya, geheiligt war, denn 
die Linde war ihr heiliger Baum. Hierdurch bestätigt sich wiederum 
die Zusammengehörigkeit des Käfers und der Göttin. 
Noch sind uns in einigen Kinderliedern Beziehungen des Käfers 
zur Frau Holla erhalten: 
„Sonnwendkäfer flieg in’n Brunn, 
„Bring uns morgen eine schöne Sunn.“ 
„Käferl, Käfer], 
„Flieg nach Mariabrunn 
„Und bring uns a schöne Sunn.“ 
„Marienwürmchen fliege fort, 
„Hinter Schulzenbrunnen 
„Da sind deine Jungen.“ 
Der Käfer wohnt hinter oder im Brunnen; in diesem Brunnen 
