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®(e rocrben fo^av hmd) S&ec^tiffe öon ^tts 

 gnugen obet Utjfujl auf fd^tvidjftc (Jtnbrtidfe 

 oufmerlfam, tvetdjcö il^n ^an^^t &iu(£(eeU^0 

 feit rtuömadjt. 2)od^ fdieint tiefe 2(ufnietf« 

 famfeit tiid^t ganj fo tDiÜfüJ^tllc^ ju fepn, 

 (ki6 Bc^m SJ^enfdjen , bca ein @egen(lanb^ 

 fclbft i?ott finnlf^cr ©lefdjgüülgfeit, über 

 feie 2(nforberi;ugcn me(neccr flarfet <5tn# 

 fcrucEc jsu ergeben fta©fanbe ifl. %ttd) fjat 

 et betj ^orjug , feine 2(ufmerFfamfeit bu5;d^ 

 Hebung einigermaßen t^etheilen/ ut'b tneb« 

 retc 3!)inge ju gleidjer g^^^ (wenn au^ 

 fc^wac^ unb ußbeut(ic^) benierfen ju f6nnen. 



Unter ben tviUfubrltcbcn Strieben 

 g{ebt eö me.^rcre, tveld^e bcm ^ÜJtenfd;«« mit 

 ben Jt^iftgattu^^cn gemein finb, unb man 

 fönnte fic bep i^m eben fo gut in natürli(^c 

 unb abaricrsbe afö bei) fcicfcn etnt^eilen. Ser 

 Snflinlft ber ©eU'Octfjaitung ifl ein fo brin* 

 genber Stri^b. bag er imtoljfn, fuUurlofen 

 ^ujlaribe bcr Seele aQe onbere OSorfleÜun* 

 gen mrit übern>ieg^t, unb er tvirb lebigdc^ 

 fcurd) anbete, gercijte unb j^cftiggewortcnc 

 ieifcenfd^aften, tit (^fjrgeijed, ber liebe, 

 u. f. nj. wo aud^ nidjt gonjlidj unterjod^t, 

 fcod) unftibüc^ gemiifcert. 2)ic ©efc^leiter» 

 ilfbe i|l fo IjinreliJenb , bag allein bie brfn* 

 gentilen ^otfleüu; g?n btt ^^ernunft in et» 

 ncr lanacn, unauD^efojrenU bang jje mfigts 



gen 



