308 Dr. Rob. Lucas: Entomologie. Hymenoptera 1901. 
altägypt. Sprache, hinaus. Noch bis jetzt haben die Imker — selbst 
diejenigen, welche über Bienenwesen bei den alten Aegyptern ge- 
schrieben haben — nicht die geringste Spur eines absolut fach- 
gemässen Beurtheilungsvermögens, betreffend die zahllosen ein- 
gehenden, die interessantesten Gesichtspunkte aufrollenden Arbeiten 
von Aegyptologen über hierher gehörige Punkte, Die Folge davon 
ist, dass diese schriftstellernden Imker mit einer bodenlos dilet- 
tantischen Naivität über das in Rede stehende Thema gearbeitet 
haben. — Amulete aus vergoldetem Wachs im Wien. Mus., die be- 
fruchtende Anregungen für die moderne, an neuen Ideen vielfach 
Mangel leidende Kleinkunst geben u. durch glückliche Anregungen 
geschickter Meister ihr einen lohnenden Verdienst sichern könnten. 
Dedekind’s Vortrag über antikes Wachs (p. 10 u. 11 in Anm.). 
Ueber die Bugonia u. Gmelin’s Irrthümer. Beck von Mannagetta’s 
Festrede „altägyptische Prinzessinnen in nilgrünen Gewändern“. 
Bei den Imkern muss der ganz specifisch historische Sinn für Imker- 
wesen noch mehr entwickelt werden. Wer auf dem in Rede 
stehenden sehr interess. Gebiete der historischen Bienenkunde auf 
guten soliden Boden stehen will, muss vor allem darnach trachten, 
sich sowohl auf dem grossen Wissenszweige der Bienenkultur, als 
auch auf dem nicht minder wichtigen und ausgedehnten Reiche der 
Aegyptologie eine zweckmässige Ausbildung zu erwerben. 
Die sich unter 2. „Die Biene im Hieroglyphischen“ hieran- 
schliessenden sehr interessanten Ausführungen lassen es dem Verf. 
nach dem Papyrus Harris No. 1 (u. and.) zweifelhaft erscheinen, 
ob die betreff. hieroglyphische Gruppe bisher richtig gefasst ist. 
Aussprache der Gruppe. Zusammenfassung (p. 27”—28). 1. Das 
Bild der Biene in Verbindung mit den Königsnamen ist nur Sinn- 
determinativ u. daher garnicht auszusprechen oder steht ideographisch. 
Das Bild der Bienenkönigin ist das Bild der Herrschaft, diese An- 
wendung bezeugte die richtige Einsicht der alten Aegypter in das 
Bienenleben. Die Biene bezeichnet in Verbindung mit dem Pha- 
raonen-Namen, oder in Gruppen den Grossherrn von Aegypten und 
so zugleich Aegypten selbst. 2. Das Bild der Biene ist falls es 
für die Biene selber (also ideographisch) steht „äb en ebio“ oder 
„af en ebio“ zu lesen. 3. Zur Bezeichnung des Begriffs Honig ist 
es „ebiö“ zu sprechen. Im Aegyptischen hiess die Biene Fliege 
(ab) von Honig (ebio). Daher bei Jesaias der Parallelismus mem- 
brorum: „Die Fliegen und Bienen von Aegypten und Assyrien“. 
Das ägypt. „äb-en-ebio“ entspricht genau dem wissenschaftl. Namen 
der Biene „apis mellifica*. Das hieroglyph. Schriftwesen ist äusserst 
sinnreich. Das Zeichen für Wabe, Wachsgebäude bedeutet „die 
gebundene Marschroute“. Hinweis auf die demnächst erschein. 
Arbeit: „Raimund Friedrich, ein Wiener Imkerfürst“ (p. 28). 
Der genannte Papyrus enthält die Mittheilung, das Ramses III. 
während seiner 31jähr. Regierungszeit den Haupttempeln Aegyptens 
grosse Mengen Honig u. Wachs gespendet habe, die nach der Verf. 
berichtigend umgerechneten „Hin“-Bemessungen (das „Hin = 
