20 III. IIIOKTDAIII.. M.-N. Kl. 



rigtigc tegns bcsk3ttcl.sc. Og ovcrho\(<i(t, nit som hører uriflcr astrologi, 

 magi og mystik, horer uadskilleligt sammen merl alkcmien i Alexandria, og 

 har siden troligl liilgt den gjennem tiderne. 



Det ældste af de græske alktmiistiske skritter er (pvai/.a /ml niaxL/.a, 

 ph3^sica et mystica, af en, som det almindeligt antages, pseudonym for- 

 fatter fra det 3die eller 4de aarh., der har taget navn af den græske 

 filosof Dem k r it. .Skriftet begynder med et rent teknisk stykke om farv- 

 ning med pm pur; den øvrige del, der indlcdes med en aabenbarelse af 

 f()rfatterens afdode lærer, moderen Os tan es, handler om fremstilling af 

 guid samt af asem og solv; i de forskjellige forskrifter, der meddeles, gjen- 

 tages uafladeligt det mystiske omkvæd: naturen glæder sig over naturen, 

 naturen overvinder naturen, naturen behersker naturen; men forevrigt er 

 forskrifterne selv fri for m\-stik, de angaar Ibrgvldning, legering o. dsl. og 

 stemmer ganske med haandværkerens papyrusoptegnelser. — Den allerede 

 nævnte Zosimos fra Panopolis har leveret en hel del skrifter, der dog 

 ikke er bevarede i sin helhed; han siger bl. a., at erkjendelsen O.ôyoç) 

 er kjendskaben til sandheden og afslerer alting om alt, som er til. Den, 

 som har logos, vil ved den se guidet lige for sine eine, medens den, som 

 ikke har den, gaar i det tomme mørke og kun foretager sig latterlige ting. 



— Videre nævnes Synesios, biskopen af Ptolemais, en kristen ny- 

 platoniker, der døde omkring 430; han har bl. a. leveret en kommentar til 

 den ovenfor nævnte Demokrit i form af en samtale med en prest ved 

 Serapistemplet, ligesom han ogsaa har efterladt endel breve, der indeholder 

 ting af interesse. Synesios gjør opmærksom paa, at man i den hellige 

 kunst ikke skaber noget ved sit arbeide, men kun forandrer materien og 

 giver den en form eller tilstand, den ikke før havde; haandværkerne ska- 

 ber heller ikke, siger han, den sten eller det træ, som de bearbeider, men 

 de behandler dem med værktøiet og bringer dem over til en tjenlig form. 



— Zosimos er kommenteret af O ly m pi odor os, en græsk gnostiker og 

 historisk forfatter fra Theben i Ægypten, der 412 var sendebud fra keiser 

 Ho no ri us til Attila, altsaa en mand i høi og anseet stilling. Olymp i o- 

 dor har bl. a. givet en inddeling af stofterne efter deres fl3'gtighed, en 

 egenskab, som særligt tildrog sig opmærksomhed, og som vi senere flere 

 gange vil komme tilbage til; der er 3 slags: nogle, der ligesom svovl og 

 arsenik forflygtiges hurtigt og fuldstændigt; dernæst saadanne, som for- 

 flygtiges langsomt og ufuldstændigt, som kis og andre svovlholdende mine- 

 raler, samt endelig dem, der slet ikke forflygtiges, som metaller, sten 

 og jord. 



Alle disse alkemistiske forfattere citerer en hel del ældre, fuld- 

 stændigt pseudonyme alkemister med navne, der ligger langt tilbage 



