1905. No. 7. FREMSTILLING AF KEMIEXS HISTORIE. 



37 



mineralske stoffer. Den fuldstændige tilberedning skulde foregaa i 9 (under- 

 tiden nævnes 7) gjentagelser eller perioder, og virkningen af den frem- 

 komne tan skulde være forskjellig efter den grad af fuldkommenhed, hvor- 

 til man var naaet^ Den materielle substants i præparatet kaldes nguai 

 tan (den udvortes) og giver udødelighed her paa jorden, der i almindelig- 

 hed nydes paa et eller andet heiligt fjeld, medens nui tan (den indvortes), 

 den allerfuldkomneste tan, er resultatet af en aandelig procès, hvorved 

 legemet befries fra alt urent og bliver istand til at hæve sig op til de 

 udedelige aanders boliger 2. 



Om man end har beretninger om fremstillingen af store mængder 

 guid, saaledes om Wang Pa, der under en dyrtid i det 6te aarh. frem- 

 stillede guid og uddelte det til de fattige, saa synes dog idetheletaget 

 udødeligheden at spille hovedrollen, og guidet mere at betragtes som et 

 middel til at opnaa denne. Galdet, siger Pao Tu Tse, er uforanderligt, 

 det dør ikke, fortæres ikke af ilden og ruster ikke i jorden, og naar 

 mennesket nyder det, vil legemet heller ikke fortæres eller forfalde, og 

 man vil opnaa udødelighed. 



Det er denne slags forestillinger om at tage ind guid, som ligger til 

 grund for Wu Tis brug af alkemistisk guid til kar for den daglige næring, 

 og den ligefremme konsekventse er da at spise eller drikke guidet. Ny- 

 delsen af kim tan (metalopløsninger) som livselixir har til sine tider været 

 meget udbredt i Kina, isærdeleshed, som det lader til, i det 9de aarh., da 

 i aarene 821 — 860 ikke mindre end 4 keisere af T'angdynastiet satte livet 

 til ved livselixir. At dette saaledes stadigt kunde gjentage sig, ligger deri, 

 at forestillingerne om den fuldkomne grad af udødelighed ikke gik ud paa 

 noget stedsevarende liv med samme legeme her paa jorden. — Brugen 

 af metalliske livselixirer synes at have holdt sig længe, og omtales bl. a. 

 af Marco Polo, der reiste i Østasien i det 13de aarh. 



' I Pao Pu Tse 4de kapitel nævnes 9 slags tan. Den forste, tan hua (blomsten), frem- 

 stilles af Zinnober og svovlarsen med alun, stensalt (borax?), potaske, musUngskaller 

 o. m. dsl. Tilberedningen medtager 36 dage, og (ved at bruge den) i 7 dage opnaaes 

 udødelighed. Udsættes den for en meget stærk ild, fremkommer oieblikkelig gult guid, 

 og 10 unzer med 100 pund kviksølv vil ligeledes g^ve guid. Tilberedningen af de 

 øvrige slags tan er ikke angivet, men der tillægges dem mange vidunderlige virkninger; 

 saaledes giver den 2den tan udødelighed i 100 dage, 3 knivspidser fordriver og tilintet- 

 gjør alskens kryb, og 100 vil helbrede alle sj'gdomme. Bringes en knivspids af den 

 4de tan over ilden med i pund k%-Lksolv, vil man straks faa gult guid ; denne tan kan 

 ogsaa jage op til 100 djævle paa flugten. Den 7de tan lader alt, som er gaaet itu, 

 blive helt igjen; den lader en gammel mand blive kraftig og faa børn; bragt i ilden 

 sammen med bly giver den gult guid o. s. v. 



2 Mayers, the chinese readers manual, Shanghai 1874, 202. Man har ogsaa i udtrykkene 

 indvortes og udvortes villet se forestillinger om dekomposition og synthèse. (Chem- 

 Zeitung 1902, 6271. 



