Der Mythus vom Sainjjo. 149 



brachte. Diese Zaubertromrael oder „Runebombe", wie die iiorvegischen Mis- 

 sionäre sie nannten, war ihrer Gestalt nach eine ziemlich grosse eiförmige 

 Schale und mit gegerbtem Leder, welches als Deckel diente, überzogen. Auf 

 das Fell derselben hatten die Zauberer mit einer aus Erlenbaumrinde gekoch- 

 ten Farbe allerlei mehr oder weniger hieroglyphenartige Bilder gemalt. Hier 

 sah man sämmtliche Götter des Himmels, der Erde und der Unterwelt; die 

 Sonne, den Mond und die Sterne; hier waren „saivo" oder der Wohnplatz der 

 Seeligen, „jabmi ajbmo" die Hölle, „rist ajbmo" die Heimath der Christen 

 in jener Welt abgebildet; dazu die heimathliche Hütte des Lappländers, 

 „ristbalges" die Häuser der Christen, die Rennthierheerde des Besitzers, 

 die wichtigsten Ortschaften welche der Lappe auf seinen Reisen zu besuchen 

 pflegte, die Länder, von denen er sprechen gehört hatte, u. s. w. Mit einem 

 Worte, die Zaubertrommel mit ihren bunten Bildern war die heilige Schrift 

 des Lappländers, sein Orakel und Wegweiser in dieser und jener Welt. 

 Ohne Hülfe dieses heiligen Instrumentes vermochte der Zauberer nichts aus- 

 zurichten, und nichts, was von nur einiger Bedeutung Avar, Avurdc unternom- 

 men, ohne vorher die Trommel zu befragen, nicht einmal die alltäglichen Aus- 

 flüge auf Jagd- und Fischfang. Eine solche Zaubertrommcl, mehr oder weni- 

 ger kunstreich ausgestattet, fand sich daher in jeder Familie, sie hatte ihren 

 besonderen Platz im „boassio", dem hinteren Theile des Zeltes; man opferte 

 ihr, wie den übrigen Göttern, um eine günstige Antwort zu erhalten und im 

 Allgemeinen gab es bei den Lappländern nichts Kostbareres, als diese Trommel. 



Wenn der Lappländer über den Willen der Götter und das Geschick des 

 ]\Ienschen Auskunft wünschte, legte er einen kleinen Ring von Messing aul 

 das Bild der Sonne, Avelches stets in der Mitte des Felles angebracht war. 

 Wenn er dann das Fell mit einem kleinen Knochenhammer schlug, so be- 

 wegte sich der Ring von einem Bilde zum anderen, vom Reiche des Todes 

 zu den Wegen des Lebens, bis er endlich in einer für das Volk unbegreif- 

 lichen Weise an einer gewissen Stelle nnbeweglich stehen blieb. Aus den 

 Bewegungen des Ringes und der Stelle, auf Avelcher er stehen blieb, wahr, 

 sagte nun der Zauberer den Gläubigen Leben oder Tod, Glück oder Unglück, 

 Strafe oder Belohnung. Aus weiter Entfernung wandte man sich an die 

 Zauberer, welche die berühmsten Trommeln hatten, um über sein künftiges 

 Schicksal oder andere dunkle Verhältnisse Auskunft zu erhalten. Die christ- 

 lichen Missionäre haben jedoch diese Trommeln überall, avo sie solche auffinden 

 konnten, als besondere AVerkzeuge des Teufels zerstört. 



Hiermit, wie auch mit der Beschreibung, welche Friis von dem Aussehen 

 dieser Trommel im übrigen giebt, scheinen die ersten Epitheta, Avelche man 



