Der Mythus vom Sampo. 155 



werden, s. W. Ward, View of tlie histoiy of the Hindoos III, 73. Die 

 Inder erzählen, dass Râhu, der Feind des Lichtes, die Sonne verschlingt, 

 wenn sie verfinstert wird; dasselbe sagen die Skandinavier von dem Wolfe 

 Mânagarmr. Dass Louhi, nachdem Sampo aus dem Pohjolaberge geraubt 

 ist, Iku Turso auifordert, denselben wieder zu erobern und zurückzuführen, 

 scheint mit einer ähnlichen Anschauung zusammenzuhängen. Turso, wie auch 

 Tursas hängt etymologisch mit turras, tursas, ttirilas, aufblähend, tursaan, 

 turistun, schwellen, turisen, schnauben, tura, sumpfig, turpia, aufgeschwellt, 

 zusammen und bedeutet somit, „aufschwellend, schnaubend." Obgleich zu- 

 nächst ein Meerungeheuer, das sich durch die aufschwellenden Wogen zu 

 erkennen giebt, weswegen die Esten es veen-hohuttaja (der das Wasser an- 

 schwellen lässt) nennen, ist es doch auch möglich, dass man damit die auf- 

 schwellenden Wolken bezeichnet, welclie die Sonne und den Mond fangen 

 und eiuschliessen. Auch könnte hiermit das Niedersinken der Sonne in die 

 wogenden Fluthen des Meeres im Westen bezeichnet sein. *) 



Alles dies bezeugt nur das Streben der Naturvölker, in Naturerscheinun- 

 gen die Handlungen lebender Wesen zu sehen. So auch in dem Mythus vom 

 Sampo. Sampo ist die goldglänzende Sonnenscheibe, welche sich im Winter 

 und bei Verfinsterungen vor den Blicken der nördlichen Erdbewohner verbirgt. 

 Er wird in einem Kupferberge verborgen, wie die Sonne in einem Stahlberge 

 und der Mond in einer Klippe mit bunter Brust: Kirjarintahan kivchen. Kalev. 

 47, 22, 24. Alles dies sind nur Bilder, um die die Sonne verbergenden 

 Wolken zu bezeichnen, ebenso wie die Erzählung, dass Panu in den golde- 

 nen Ring, in den Kupferberg am Himmel Feuer hinaufträgt (alte Kalev. 26, 

 431), was entweder eine glänzend eingefasste Wolke, den Sonnen- oder 

 Mondring, oder auch die Sonne selber bedeuten kann. 



Wenn man Sampo als die Sonne selber aufiasst, so gewinnt alles We- 

 sentliche, was davon gesagt wird, eine ungesuchte und natürliche Erklärung. 

 Es kommt Ilmarinen, der den Deckel des Himmels geschmiedet hat, zu, auch 

 die Sonne zu schmieden, welche von diesem Gewölbe aus ihren Glanz ver- 

 breiten soll. Die bekannte estnische Sage von der Erschaffung der Welt, 

 seit der alte Vater (vana isa) den Anfang dazu gemacht hat, erzählt aus- 

 drücklich, dass Ilmarinen ein Stück von seinem besten Stahl zum Himmel 



*) 0. Alcenius hat Turso, Äijüs — Ukkos SoLu, als einen Sonnengott aufgefasst und 

 seine wachsende, ansclnvellende Gestalt mit dem zunehmendeu Lichte des Tages identificirt. 

 Er erklärt den ganzen Sampomythus als einen Mythus, welcher den griechischen Erzählungen 

 vom Zuge der Argonauten nach Kolchis entlehnt ist: Sampo ist hierbei mit dem goldenen 

 Vliess identisch. Mytholog. Vorträge, gehalten in Helsingfors 1871 (noch nicht gedruckt). 



