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Lande ist ein Auszug der Sampomythe von Z. Topelius in dessen „Suomen 

 kansan Vanhoja runoja", 11 Heft Seite 15 mitgetheilt im Jahr 1823. Die 

 in Schweden aufgezeichnete Erzählung berichtet, dass Wäinämöinen und Jom- 

 painen (gleichbedeutend mit Joukahainen) sich auf dem Meere von Pohja be- 

 fanden, nachdem sie sich Satmnas bemächtigt hatten. Jompainen begann 

 darauf einen Gesang, über welchen Sammas dermassen erschrak, dass er in 

 die Wolken flog; Jompainen hieb ihm mit seinem Schwerte zwei Zehen ab 

 und der eine von diesen fiel in's Wasser und wurde in Meersalz verwan- 

 delt, während der andere auf das Land fiel und sich in Gras verwandelte. 

 Wäre es ihm gelungen, mehrere Zehen abzuschlagen, so wüchse Getreide, 

 ohne dass man zu säen brauchte. Entweder hat die Tradition in dieser Sage 

 die Adlergestalt Louhis mit Sampo vermischt, oder sie hat Sampo selbst ur- 

 sprünglich als einen Vogel aufgefasst. Das Letztere hat viele Gründe für 

 sich. Mehrere nordasiatische Völker stellen sich Sonne und Mond unter der 

 Gestalt eines Vogels vor, und in seinem bekannten Gesänge an die Sonne, 

 als diese aus dem Pohjaberge befreit wird, singt Wäinämöinen: 



Kuu kulta kivestä pääsit, Goldner Mond, du bist befreiet 



Päivä kaiinis kalliosta Aus dem Berge tratst du, Sonne, 



Nousit ku(lois7ia käkenä, Stiegst auf, gleich dem goldnen Kukuk, 



Ilopeisna kyyhhyläisnä Stiegst auf, gleich der Silbertaube, 



Elollesi entiselle. Auf, an deine frühre Stelle, 



Matkoillesi muinaisille. Zu den einst betretnen Bahnen. 



Kalev. 49, 407. 



Ein Punkt ist noch hervorzuheben, nehmlich, auf welche Weise Pohjola 

 durch den Besitz des Sampo zum Geuuss derselben Vortheile kommen konnte, 

 wie Kalevala, obgleich in diesen nördlichen Gegenden von einer so grossen 

 Fruchtbarkeit nicht die Rede sein kann. Ich habe bereits angemerkt, dass Poh- 

 jola erst in einer verhältnissmässig späteren Zeit die Bedeutung des nördlichen 

 Lapplands erhalten hat. Augenscheiulich dachte man sich darunter ursprünglich 

 nur die Dämonen in den Wolken, welche die Sonne und den Mond zurück- 

 hielten, um selber der segenbringenden Kraft derselben theilhaftig zu werden; 

 erst später verstand man darunter das feindliche Volk, die Lappen, Pohjola. 

 Und wenn es heisst, dass der Deckel des Sampo in Pohjola zurückblieb, 

 dürfte aus Allem hervorgehen, dass man damit entweder das im Norden 

 leuchtende Nordlicht bezeichnete, oder den während der hellen Sommernächte 

 leuchtenden Himmel des Nordens bezeichnen wollte. Ich beziehe nehmlich 

 alle Gegenstände, welche beim Schmieden des Sampo aus der Esse Ilmariuens 



