Der Mythus vom Sampo. 159 



hervorgingen, auf himmlische Naturerscheinungen, oder auf Symbole für diesel- 

 ben. Das rotlie Boot mit goldenen Steven habe ich bereits als eine von der 

 Sonne beleuchtete Wolke bezeichnet, der goldene Bogen ist augenscheinlich 

 der Regenbogen, die Färse mit goldenen Hörnern und dem Siebengestirn an 

 der Stirn dürften ein Sternbild bezeichnen, da alle Naturvölker, und die 

 Finnen mit ihnen, in den Sternbildern Tliierge stalten sahen, um so mehr als 

 das Rad des Tages auf ihrem Haupte sass; der goldene Pflug dürfte ein 

 Sinnbild für den Ackerbau sein. Sie bezeichnen Ilmarinens Thätigkeit bei 

 der Vollendung der Schöpfung, wie die estn. Sage ausfürlicher berichtet. 

 Nachdem dieser das Himmelsgewölbe selber, den bunten Deckel, fertig ge- 

 schmiedet hat, schmiedet er die unzähligen Sternbilder, den Regenbogen, die 

 Sonne und den Mond, und befestigt Alles in den Wolken. Erst nachdem dies 

 geschehen ist, fängi Wäinämöinens Aufgabe an. Die Volksphantasie hält nur 

 das Allgemeine fest, dass Ilmarinen die glänzenden Erscheinungen am Him- 

 mel geschaffen hat; da man sich der Bedeutung des Sampo nicht mehr erin- 

 nert, bezieht man auch das Nordlicht, als sein Werk, hierauf. 



Am deutlichsten geht die Bedeutung des Sampo als Sonne aus der 24:n 

 Rune der ersten Auflage Kalevalas, die ich bereits citirt habe, hervor. Nach- 

 dem die Helden denselben befreit haben, d. h. nachdem die Dunkelheit des 

 Winters vorüber, und Sonne uud Wärme zurückgekehrt ist, da erst sendet 

 Wäinämöinen Sampsa Pellervoinen aus, um die Erde mit Getreide und 

 Pflanzen zu besäen, denn erst jetzt kann dies mit Erfolg geschehen. Wer 

 ist mm Sampsa, der Schutzengel der Felder? Niemand anders, als wiederum 

 die Sonne selbst, deren belebende, erzeugende Kraft, persouificirt, ausgeht, 

 um Feld und Wald zu befruchten. Die Bildungsendungen sa, so werden 

 nehmlich häufig angewandt, um einen Nominalbegriff zu bezeichnen, wie ho- 

 pero, hopakka, hopso, hopsu, Thor, Dummkopf; hupio, hupero, hupakka, 

 hiipsa mit derselben Bedeutung u. a. Analog hiermit ist auch Sampsa eine 

 Art Diminutivbildung von Sampo. Dass es sich in der That so verhält, geht 

 unwiderleglich aus einer Variante der l:n Aufl. Kalevalas, Rune 24 hervor, 

 worin beschrieben wird, wie Sampsa Pellervoinen, nach einer Variante zu 

 Run. 24, 12 auch Sämpsä Pällämöinen genannt, Heiden, Hügel und sumpfige 

 Gegenden besät. Es heisst in dieser werthwoUen Variante: 



Ennen mantu maita puuttu, Eher mangelt Land der Erde, 



Aliti selviä vesiü, Mangelt Ahti klares Wasser, 



Kun on Sampo siemeniä, Als dem Sampo Korn zum Säen, 



Pellervo jyvän periä. Oder Pellervo an Acker. 



A. Kalevala 24, 62 var. 



