Der Mythus vom Sampo. 161 



finden wir im Estnischen. Das Wort sapp bedeutet nehmlich dort Galle, 

 aber auch Wettergalle, päevasapp, taevasapp, sapp päeva peal od. ümber = 

 Nebensonne, knsapp Nebenmond. Der Zusammenhang mit Sampo zeigt 

 sich in dem Ausdruck päeva sammas Somiengalle (sammas bedeutet aber im 

 Allgemeinen Säule, Pfosten), siehe Wiedemann, Estnisch-Deutsches Wörterb. 

 1107, 1110. Sammas ist die in Schweden vorkommende Diminutivform des 

 finnischen Sampo. 



Da nun sowohl die Erzählungen vom Sampo, diesem wunderbaren Dinge, 

 dessen erste Bedeutung man allmählig vergessen hat, als auch die etymologische 

 Ableitung des Wortes zu demselben übereinstimmenden Resultate führen, dürfte 

 dieses als noch sicherer zu betrachten sein. Eine andere wichtige Konsequenz 

 hiervon ist, dass alle mythischen Vorstellungen, welche sich um Sampo gruppiren, 

 gerade weil sie mit den früheren Stadien der Sprachbildung zusammenhängen, 

 als ursprünglich aus dem eigenen religiösen Bewusstsein des finnischen Volkes 

 hervorgegangen zu betrachten sind, nicht als Entlehnungen von anderen Völ- 

 kern. Als die allgemeine Naturanschauung sich in bestimmten Worten aus- 

 prägte, wurde auch der Name Sampo gebildet, um die grosse Kugel am 

 Himmelsgewölbe und ihre wesentliche Eigenschaft zu bezeichnen, nehmlich 

 über dasselbe hinwegzurollen. Andre Naturanschauungen kamen hinzu, und 

 so hatte man die Grundzüge einer mythischen Erzählung, Avelche, wahrschein- 

 lich später mit einzelnen Zügen aus dem historischen Leben des Volkes und 

 wohl auch mit entlehnten Vorstellungen verwebt, in vollkommenster Überein- 

 stimmung mit der Art und Weise entstanden ist, auf welche die Mythen der 

 meisten und bedeutendsten Völker der Vorzeit beweislich entstanden sind. 



Wir haben sämmtliche Vorstellungen betrachtet, welche mit Sampo ver- 

 bunden sind und dabei gefunden, dass das Wesentliche dieser Mythe mit dem 

 langen Ausbleiben der Sonne, also mit Naturanschauungen, zusammenhängt; 

 dass einzelne Bilder und Ausdrücke aber sich wohl aus der Bekanntschaft mit 

 der lappischen Zaubertrommel und der skandinavischen Grottesage herleiten 

 lassen; wir haben gefunden dass die Anschauung, welche die Ergebnisse 

 des Fischfangs, der Viehzucht, des Ackerbaues aus den wohltuenden Wir- 

 kungen der Sonne herleitet, der Ausdruck einer schönen Natursymbolik ist. 

 Woher stammt nun die Vorstellung von den drei Wurzeln, welche neun 

 Klaftern tief in der Erde befestigt sind? Auch diese hängt mit Naturerschei- 

 nungen zusammen, und zwar mit der himmelhohen Eiche, welche die Sonne 

 und den Mond zu scheinen hindert. Die Volksphantasie hat zur Erschaffung 

 dieses Bildes die dichten Wolkenmassen am Himmel benutzt, welche sich, 

 gleich einem wachsenden Baume, auf einander thürmeu, bis sie die Sonne 



