Senecaa Gharacter und politische. Thätigkeit aus svinen Schriften beleuchtet. 7 



ist. Die Arbeit war dem Publicum wie dem Dio nuf durch das Gerücht be- 

 kannt, das im Laufe der Zeiten etwas hinzuzufügen nicht Anstand genommen 

 hatte. Aus dieser doch nicht ganz gelungenen Unterdrückung erklärt sich 

 auch am besten, warum die Consolatio ad Polyhium in der Mediol. Hand- 

 schrift nicht enthalten ist. — Durch diese Schrift, die gewiss vor dem Jahre 44 

 abgefasst worden ist (vgl. 13, 2: hie (Claudius) Germaniam pacet, Britanniam 

 aperiat, und Dio LX, 21), sucht Seneca, wie aus Cap. 13 deutlich hervorgeht, 

 seine Zurückberufung zu bewirken. Claudius zeigte sich, wie man aus Sue- 

 ton ersieht, im Anfang seines Principats gar nicht untüchtig und grausam, und 

 besonders scheint Seneca mit vollem Rechte seine Milde preisen zu können, 

 wenn sein Betragen bei der Verurtheilung von Seneca wirklich so war, wie 

 es Seneca beschreibt — und das zu bezweifeln haben wir kein Recht. Seneca 

 sagt (Cap. 13, 2): Hic Germaniam pacet, Britanniam aperiat et patrios 

 triumphos ducat et novos. Quorum me quoque speetatorem futurum, quae ex 

 virtutibus eins primum obtinet locum, promittit dementia. Nee enim sic me 

 deiecit, ut nollet erigere, immo ne deiecit quidem, sed impulsum a fortuna et 

 cadentem sustinuit et in praeeeps euntem leniter divinae manus usus moderatione 

 deposuit. Deprecatus est pro me senatum et vitam mihi non tantum dedit sed 

 etiam petiit. — Übrigens wird Claudius durch die ganze Schrift übermässig 

 geschmeichelt (vgl II, 2; III, 5; VI, 5 prineeps maximus; VII, 4; VIII, 1 

 numen; XII, 3 maximum et clarissimum numen; XIII, 1 sidus hoc, quodprae- 

 cipitato in profundum et demerso in tenebras orbi refulsit, semper luceat; XVII, 

 1 und öfters). Da das Büchlein nicht den erwünschten Erfolg hatte und 

 Claudius sich noch überdies bald verhasst und lächerlich machte, konnte Seneca 

 natürlich nicht gerne sehen, dass die Schrift, welche unter dem Drucke der 

 Verbannung entstanden war (Cap. 18, 9 haec, iitcumque potui, longo iam situ 

 obsoleto et hebetato animo composui) in das Publicum kommen würde. Des 

 Verbrechens erklärt er sich unschuldig, Cap. 13, 3: Vident (Claudius) qua- 

 lem volet esse et aestimet causam meam: vel iustitia eius bonam perspiciat vel 

 dementia faciat bonam: utr unique in aequo mihi eius beneficium erit, sive inno- 

 centem me scierit esse sive volueril. Die Alternative sind wieder sehr bezeich- 

 nend für Seneca, wie er sich den Verhältnissen leicht anbequemen konnte. 

 Dass der Neid ihn gestürzt hatte, scheint er auch hier (Cap. 9, 5) anzudeu- 

 ten. — Bemerkenswerth ist, dass Seneca schon in dieser Schrift, wenn auch 

 in schmeichelhafter Weise, den Satz aufstellt, den er später noch genauer 

 einzuschärfen versucht, dass der Staat nicht da sei des Fürsten wegen, sondern 

 der Fürst des Staates wegen. Er sagt nämlich Cap. 7, 2: Caesari quoque ipsi, 

 cui omnia licent, propter hoc ipsum multa non licent: omnium somnos illius vi- 



