Nr. 15. 



I)pr Natui-wissenschaftler. 



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Es mag an diesen lieispielen gi'nügen, um die Auf- 

 merksamkeit darauf zu lenken, wie unsiclier der Boden 

 ist, auf welchem die Vorstellungen von der Erblichkeit 

 eirichtet sind. Mögen die Schwärmer wenigstens gewaint 

 sein, die uns jetzt die Erblichkeit des Alkoholismus oder 

 wenigstens die erbliche Dis])Osition zur Trunksucht als 

 ein Objekt der Gesetzgebung lehren wollen. Sicherlich 

 giebt es zahlreiche örtliche Dispositionen oder Anlagen 

 zu Krankheiten, und das Studium derselben wird noch 

 auf lange für uns einen wiii'digen Gegenstand dei' 

 Forschung bieten, aber von der Disposition bis zur Krank- 

 heit ist noch ein weiter Schritt, und er wird niemals 

 zurückgelegt, ohne dass neue bestimmende Ursachen ein- 

 wirken. Die Verei'bung als solche häng-t nicht von solchen 

 Ursachen ab; sie vollzieht sich durch den Akt der 

 Zeugung. Was nach derselben auf die Frucht einwirkt 

 und sie verändert, auch wenn es eine wirkliche Ab- 

 weichung dei' Entwickelung hervorbringt, das hat keinen 

 Aiisiiruch darauf, erblich genannt zu werden. Es gehört 

 in das Gebiet der fi'üh erworbenen und dabei- sehr 

 häufig angeborenen Abweichungen. 



Trotz aller Reserven bleibt aber doch die Erblichkeit 

 als eine allgemeine Eigenschaft der Lebewesen bestehen. 

 Auf ili!' beruht zweifellos der Foi-tbestand der lebendigen 

 Welt. Freilich richtet sich das Sehnen der nach voller 

 Ei-kenntnis dürsteuden Menschen über den Fortbestand 

 dieser Welt hinaus immer wieder auf die Frage nach 

 dem Urspiung derselben. Man möchte wissen, wie das 

 Leben überhaupt entstanden ist. Denn dei' Yeivsuch, 

 eine Befriedigung des Sehnens durch ein Dogma von 

 der P]wigkeit dei- lebenden Welt zu gewähren, ist 

 noch jedesmal gescheitert. Die Menschen glauben mit 

 gutem Grund, dass es eine Zeit gegeben hat, wo nocii 

 kein Lebewesen existirte, und sie wollen wissen, wo dei' 

 Anfang des Lebens zu suchen sei, und wie das Leben 

 inmitten der unbelebten Welt begonnen hat. Wer diesem 

 Drängen nicht widerstehen kann, dem bleibt schliesslich 

 nur die Wahl zwischen dem Dogma von der Schöpfung 

 und dem Dogma von der Urzeugung, der soge- 

 nannten Generatio aequivoca. 



Keines dieser Dngmen ist ein (iegenstaiul der 

 Forschung, denn nocli nie ist ein lel)endes Wesen (xler 

 auch nur ein lel)ende.s Element, sagen wir eine lebende 

 Zelle gefunden worden, \iiii deui'u iiiaii hätte sagen 

 können, sie seien die ersten ihrer Art gewesen. Noch 

 nie ist auch nur ein verstpim^rter Rest entdeckt worden, 



an dem die Möglichkeit hervorgetreten wäre, dass er 

 einem ersten oder durch Urzeugung entstandenen Wesen 

 angehört habe. Es ist allerdings noch nicht lange her, 

 dass man selbst vollkommen entwickelte Wesen, z. B. 

 Eingeweidewürmer, dm-ch Generatio aequivoca entstehen 

 liess; ja noch in unseren Tagen erhebt sich immer wieder 

 die Frage, ob nicht gewisse niederste Wesen, namentlich 

 solche, welche der Familie der Spaltpilze angehören, 

 wenigstens aus organischer Substanz, aus den Trümmern 

 früherer Zellen neu aufgebaut werden. Durch neuere 

 Forschungen sind alle diese Möglichkeiten zerstört. Die 

 Eingeweidewüimer haben ihre erbliche Fortpflanzung so 

 gut wie die anderen Tiere, und seit Pasteur's entscheiden- 

 den Entdeckungen über die Geschichte der niedersten 

 Pilzformen hat selbst die Praxis der Aerzte und Land- 

 wirte sich auf die Erblichkeit dieser kleinsten Gebilde 

 der organischen W'elt eingerichtet. Auch die Asyle, 

 welche die Urzeugung in der Pathologie gefunden hatte, 

 sind geschlossen w^orden, seitdem die plastischen Exsu- 

 date und die Rohblasteme aufgehört haben, als Mutter- 

 laugen für die vorausgesetzte organische Krystallisation 

 zu gelten, seitdem insbesondere die Lehre von der Erb- 

 folge der Zellen, zusammengedrängt in der Formel: 

 omnis cellula a cellida, Allgemeingut der medizinischen 

 Anschauung geworden ist. Die Generatio aequivoca er- 

 scheint nur noch gelegentlich als die Krönung des 

 Gebäudes der Descendenzlehre, nicht als eine Frage der 

 praktischen Naturforschung, sondei'u als ein Postulat der 

 Naturphilosophie. 



Es mag sein, dass eine andere Zeit die Mittel findet, 

 auch in dieser schwierigen Angelegenheit mit einer objek- 

 tiven Forschung einzusetzen. Wer sich mit dem Dogma 

 von der Schöjifung nicht beruliigen will, der liat allerdings 

 das Recht zu fragen, wo denn die lebende Welt her- 

 gekommen ist, wenn sie nicht in Ewigkeit \oilianden 

 war, und die Geologie bietet ihm eine gute Stütze, indem 

 sie Zeiten dei' Erdbildung oder genauer Schichten der 

 Ei'drinde kennen lehrt, wo lebendige Wesen nicht vor- 

 handen waren und nicht einmal vorhanden sein konnten. 

 Und doch wird die Generatio aequi\oca eine transcendente 

 Formel bleiben, so lange ein de novo entstandenes Wesen 

 nicht aufgefunden ist. In der aktuellen Welt, wie sie 

 uns bisher erschlossen ist, giebt es solche Wesen nicht: 

 in ihr giebt es nur Leben du ich Erbfolge. 



(Fortsetzung tdigt.) 



Raubvögel-Brutstätten in Central-Spanien. 



Von lir. lliMiihuld lirc'lim. 



( Fortsetzung".) 



Nach längerem Suchen fanden wir eine Stelle der entweder auf ihre Nrslci' /urückgekrhrt waren oder 



Wand, wo der Abstieg nach der Ebene möglich, führten sieh vertioneii hatten: das letztere war das Wahrschein- 



ihn glücklich aus und gewuhrteii zu unserer (ienug- j licliste. Zunäclwt suclitcn wir iiarli .•iucm iiassendcn Ver- 



Ihuuiig, dass die kreisenden \'iigi'l veiscliwunden, also : steck, iiiii uns \i']l>ergi-ii und l''elswaiul und iinhe liänme 



