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Ein Character alles Lebendigen ist Zweckmäs- 
sigkeit. Wer da sagt, diese werde von uns in die 
Natur übertragen, der antworte, wie sie von uns 
übertragen werden könnte, wenn das Leben nicht 
etwas hätte, was uns zu der Uebertragung nöthigte; 
der erkläre, worin dieses Etwas besteht. Ein zweiter 
Character ist Zweckmäfsigkeit für sich selber. Wir 
sehen nur da Leben, wo wir eine Kette von Ursachen 
und Wirkungen in einer gewissen Form des Daseyns 
wahrnehmen, die sich auf sich selber bezieht. Diese 
Kette kann noch einen höhern Zweck außer sich haben. 
Aber der erste ist immer ihre eigene Erhaltung und 
Ausbildung. Hierin unterscheidet sich die mechanische 
Thätigkeit von der organischen. Der Mechanismus 
zerstört sich selber, indem er für den Zweck, für den 
er bestimmt ist, arbeitet; hingegen der Organismus 
hat sein Bestehen durch die ihm eigene Wirksamkeit. 
Jedes lebende Wesen aber ist ein Bedingtes wie 
jedes andere Einzelne, und die Bedingungen der 
Thätigkeit desselben sind nicht unveränderlich wie 
die einer Maschine, deren Wirkungen nur solange 
einem gewissen Zweck entsprechen, als die Einwir- 
kungen, wodurch sie in Bewegung gesetzt wird, un- 
verändert bleiben. Die Saamen der Pflanzen werden 
vom Winde umhergestreuet, von Thieren hierhin und 
dorthin getragen. Keiner derselben entwickelt sich 
ganz unter den nehmlichen Verhältnissen, worunter 
die Mutterpflanze aufwuchs. Und doch vegetirt das 
eine Gewächs wie das andere, und der Character der 
Art erhält sich von Generation zu Generation auch 
