verschiedenen Abänderungen, und alles Nachdenken 
darüber führt endlich zu einem Urgrund, der sich 
nur ahnen läfst, nicht mehr Gegenstand der Specu- 
lation ist. Daher waren alle, die den Erscheinungen 
des Lebens mit reinem Herzen nachforschten, Men- 
schen von tiefem religiösem Gefühl. Ich erinnere uur 
an Swammerdamm, Bonnet und Linne. Ihre 
Frömmigkeit trug freilich das Kleid ihrer Erziehung 
und ihres Zeitalters. Aber wenn auch Swammer- 
damm faselnd erscheint bei den theologischen An- 
wendungen, die er von seinen grolsen zootomischen 
Entdeckungen machte, und bedauernswürdig als er zu 
den Füfsen der Bourignon ein düsterer Schwärmer 
wurde; wenn auch Bonnet und viele andere Natur- 
forscher des vorigen Jahrhunderts ihre eigene Weisheit 
für die des Schöpfers priesen, so suchten sie doch, 
obwohl auf Abwegen, das höhere Licht, dessen Ab- 
glanz sie erblickt hatten. Wer dieses Licht in der 
Natur verkennet, sieht trostlos in ihr nur einen ewigen 
Kreislauf ven Entstehen und Vergehen. Wer träumend 
oder dichtend Worte sucht, die dem Licht entsprechen 
sollen, und damit an die Erklärung der Erscheinungen 
des Lebens geht, findet nicht die Wahrheit, sondern 
allenthalben nur seine Hirngespinnste. Wer aber den 
ächten Weg beim Studium der lebenden Natur ein- 
schlägt, dem wird die Muse desselben eine Gefährtin, 
die ihın treu bleibt, wenn ihn Alles verläfst, ihm, 
wie Leucothea dem Schiffbrüchigen, einen heiligen 
Schleier reicht, wenn die Wellen des Schicksals ihn 
zu verschlingen drohen. 
