Zweiter Vortrag. 
Wissenschaftliche Berechtigung der Descendenz- Theorie. 
Schöpfungs-Geschichte nach Linne. 
Die Abstammungslehre oder Descendenz-Theorie als die einheitliche 
Erklärung der organischen Natur-Erscheinungen durch natürliche wirkende 
Ursachen. Vergleichung derselben mit Newtons Gravitations-Theorie. Grenzen 
der wissenschafilichen Erklärung und der menschlichen Erkenntniss überhaupt. 
Alle Erkenntniss ursprünglich durch sinnliche Erfahrung bedingt, aposteriori. 
Uebergang der aposteriorischen Erkenntnisse durch Vererbung in apriorische 
Erkenntnisse. Gegensatz der übernatürlichen Schöpfungs-Geschichten von 
Linne, Cuvier, Agassiz, und der natürlichen Entwickelungs-Theorien von 
Lamarck, Goethe, Darwin. Zusammenhang der ersteren mit der monistischen 
(mechanischen), der letzteren mit der dualistischen (teleologischen) Welt- 
anschauung. Monismus und Materialismus. Wissenschaftlicher und sittlicher 
Materialismus. Schöpfungs-Geschichte des Moses. Linne als Begründer der 
systematischen Naturbeschreibung und Artunterscheidung. Linnes Classifi- 
cation und binäre Nomenclatur. Bedeutung des Speeies-Begriffs bei Linne. 
Seine Schöpfungs-Geschichte. Linnes Ansicht von der Entstehung der 
Arten. 
Meine Herren! Der Werth einer jeden naturwissenschaft- 
lichen Theorie wird sowohl durch die Anzahl und das Gewicht 
der zu erklärenden Gegenstände gemessen, als auch durch die 
Einfachheit und Allgemeinheit der bewirkenden Ursachen oder 
der wahren Erklärungsgründe. Je grösser einerseits die Anzahl, 
je wichtiger die Bedeutung der durch die Theorie zu erklärenden 
Erscheinungen ist, und je einfacher andrerseits, je allgemeiner 
die Ursachen sind, welche die Theorie zur Erklärung in Anspruch 
nimmt, desto höher ist ihr wissenschaftlicher Werth, desto sicherer 
bedienen wir uns ihrer Leitung, desto mehr sind wir verpflichtet 
zu ihrer Annahme. 
