II. Wissenschaftlicher und sittlicher Materjalismus. 33 
Idealismus und Realismus, zur Ausgleichung des einseitigen Spi- 
ritualismus und Materialismus. 
Ganz etwas Anderes als dieser naturwissenschaftliche ist der 
sittliche oder ethische Materialismus, der mit dem ersteren 
gar Nichts gemein hat. Dieser „eigentliche“ Materialismus ver- 
folgt in seiner practischen Lebensrichtung kein anderes Ziel, als 
den möglichst raffinirten Sinnengenuss. Er schwelgt in dem 
traurigen Wahne, dass der rein sinnliche Genuss dem Menschen 
wahre Befriedigung geben könne, und indem er diese in keiner 
Form der Sinnenlust finden kann, stürzt er sich schmachtend 
von einer zur andern. Die tiefe Wahrheit, dass der eigentliche 
Werth des Lebens nicht im materiellen Genuss, sondern in der 
sittlichen That, und dass die wahre Glückseligkeit nicht in äusse- 
ren Glücksgütern, sondern nur in tugendhaftem Lebenswandel 
beruht, bleibt jenem ethischen Materialismus unbekannt. Daher 
sucht man denselben auch vergebens bei solchen Naturforschern 
und Philosophen, deren höchster Genuss der geistige Naturgenuss 
und deren höchstes Ziel die Erkenntniss der Naturgesetze ist. 
Diesen Materialismus muss man in den Palästen der Kirchen- 
fürsten und bei allen jenen Heuchlern suchen, welche unter der 
äusseren Maske frommer Gottesverehrung nur hierarchische Ty- 
rannei und materielle Ausbeutung ihrer Mitmenschen erstreben. 
Stumpf für den unendlichen Adel der sogenannten „rohen Ma- 
terie“ und der aus ihr entspringenden herrlichen Erscheinungs- 
welt, unempfindlich für die unerschöpflichen Reize der Natur, 
wie ohne Kenntniss von ihren Gesetzen, verketzern dieselben die 
ganze Naturwissenschaft und die aus ihr entspringende Bildung 
als sündlichen Materialismus, während sie selbst dem letzteren 
in der widerlichsten Gestalt fröhnen. Nicht allein die ganze 
Geschichte der „unfehlbaren“ Päpste mit ihrer endlosen Kette 
von gräulichen Verbrechen, sondern auch die widerwärtige Sitten- 
Geschichte der Orthodoxie in allen Religionsformen liefert hierfür 
genügende Beweise. 
Um nun in Zukunft die übliche Verwechselung dieses ganz 
verwerflichen sittlichen Materialismus mit unserem naturphiloso- 
phischen Materialismus zu vermeiden, und um überhaupt das 
Haeckel, Natürl, Schöpfungs-Gesch. 3. Aufl, 5 
