58 Agassiz’ Ansichten vom natürlichen Systeme der Organismen. III. 
betrachten, ist nach Agassiz der unmittelbare Ausdruck des 
göttlichen Schöpfungsplanes; indem der Naturforscher das natür- 
liche System erforscht, denkt er die Schöpfungs-Gedanken Gottes 
nach. Hierin findet Agassiz den kräftigsten Beweis dafür, dass 
der Mensch das Ebenbild und Kind Gottes ist. Die verschiedenen 
Gruppenstufen oder Kategorien des natürlichen Systems ent- 
sprechen den verschiedenen Stufen der Ausbildung, welche der 
göttliche Schöpfungsplan erlangt hatte. Beim Entwurf und bei 
der Ausführung dieses Planes vertiefte sich der Schöpfer, von 
allgemeinsten Schöpfungsideen ausgehend, immer mehr in die 
besonderen Einzelheiten. Was also z. B. das Thierreich betrifft, 
so hatte Gott bei dessen Schöpfung zunächst vier grundverschie- 
dene Ideen vom Thierkörper, welche er in dem verschiedenen 
Bauplane der vier grossen Hauptformen, Typen oder Zweige des 
Thierreichs verkörperte, in den Wirbelthieren, Gliederthieren, 
Weichthieren und Strahlthieren. Indem nun der Schöpfer dar- 
über nachdachte, in welcher Art und Weise er diese vier ver- 
schiedenen Baupläne mannichfaltig ausführen könne, schuf er 
zunächst innerhalb jeder der vier Hauptformen mehrere verschie- 
dene Classen, z. B. in der Wirbelthierform die Classen der Säuge- 
thiere, Vögel, Reptilien, Amphibien und Fische. Weiterhin ver- 
tiefte sich dann Gott in die einzelnen Classen und brachte durch 
verschiedene Abstufungen im Bau jeder Classe deren einzelne 
Ordnungen hervor. Durch weitere Variation der Ordnungsform 
erschuf er die natürlichen Familien. Indem der Schöpfer ferner 
in jeder Familie die letzten Structur-Eigenthümliehkeiten einzelner 
Theile variirte, entstanden die Gattungen oder Genera. Endlich 
zuletzt ging Gott im weiteren Ausdenken seines Schöpfungsplanes 
so sehr ins Einzelne, dass die einzelnen Arten oder Species ins 
Leben traten. Diese sind also die verkörperten Schöpfungs- 
Gedanken der speciellsten Art. Zu bedauern ist dabei nur, dass 
der Schöpfer diese seine speciellsten und am tiefsten durch- 
gedachten „Schöpfungs-Gedanken“ in so sehr unklarer und lockerer 
Form ausdrückte und ihnen einen so verschwommenen Stempel 
aufprägte, eine so freie Variations-Erlaubniss mitgab, dass kein 
einziger Naturforscher im Stande ist, die „guten“ von den 
