Vierter Vortrag. 
Entwickelungs-Theorie nach Goethe und Oken. 
Wissenschaftliche Unzulänglichkeit aller Vorstellungen von einer Schöpfung 
der einzelnen Arten. Nothwendigkeit der entgegengesetzten Entwickelungs- 
Theorien. Geschichtlicher Ueberblick über die wichtigsten Entwickelungs- 
Theorien. Griechische Philosophie. Die Bedeutung der Natur-Philosophie. 
Goethe. Seine Verdienste als Naturforscher. Seine Metamorphose der Pflanzen. 
Seine Wirbel-Theorie des Schädels. Seine Entdeckung des Zwischenkiefers 
beim Menschen. Goethe’s Theilnahme an dem Streite zwischen Cuvier und 
Geoffroy S. Hilaire. Goethe’s Entdeckung der beiden organischen Bildungs- 
triebe, des conservativen Specificationstriebes (der Vererbung) und des pro- 
gressiven Umbildungstriebes (der Anpassung). Goethe’s Ansicht von der 
gemeinsamen Abstammung aller Wirbelthiere mit Inbegriff des Menschen. 
Entwickelungs-Theorie von Gottfried Reinhold Treviranus. Seine monistische 
Natur-Auffassung. Oken. Seine Natur-Philosophie. Okens Vorstellung vom 
Urschleim (Protoplasma-Theorie) und von den Infusorien (Zellen-Theorie). 
Meine Herren! Alle verschiedenen Vorstellungen, welche wir 
uns über eine selbstständige, von einander unabhängige Entste- 
hung der einzelnen organischen Arten durch Schöpfung machen 
können, laufen, folgerichtig durchdacht, auf einen sogenannten 
Anthropomorphismus hinaus; sie müssen nothwendig zu einer 
Vermenschlichung des Schöpfers führen, wie wir in dem letzten 
Vortrage bereits gezeigt haben. Es wird da der Schöpfer selbst 
zu einem Organismus, der sich einen Plan entwirft, diesen Plan 
durchdenkt und verändert, und schliesslich die Geschöpfe nach 
diesem Plane ausführt, wie ein menschlicher Architekt sein Bau- 
werk. Wenn selbst so hervorragende Naturforscher wie Linne, 
Cuvier und Agassiz, die Hauptvertreter der dualistischen 
Schöpfungs-Hypothese, zu keiner genügenderen Ansicht gelangen 
Haeckel, Natürl. Schöpfungs-Gesch. 8. Aufl, D 
