IV. Wissenschaftliche Unentbehrlichkeit der Entwickelungs-Theorien. 67 
stellung von der Entstehung der Organismen machen wollen. Wir 
sind gezwungen und verpflichtet dazu, selbst wenn diese Ent- 
wickelungs-Lehren nur einen Schimmer von Wahrscheinlichkeit auf 
eine mechanische, natürliche Entstehung der Thier- und Pflanzen- 
Arten fallen lassen; um so mehr aber, wenn dieselben, wie Sie 
sehen werden, eben so einfach und klar, als vollständig und um- 
fassend die gesammten Thatsachen erklären. Diese Entwickelungs- 
Theorien sind keineswegs, wie noch oft fälschlich angegeben wird, 
willkürliche Einfälle, oder beliebige Erzeugnisse der Einbildungs- 
kraft, welche nur die Entstehung dieses oder jenes einzelnen Or- 
ganismus annähernd zu erklären versuchen; sondern sie sind 
streng wissenschaftlich begründete Theorien, welche von einem 
festen und klaren Standpunkte aus die Gesammtheit der orga- 
nischen Natur-Erscheinungen, und insbesondere die Entstehung der 
organischen Species auf das Einfachste erklären, und als die notlı- 
wendigen Folgen mechanischer Natur-Vorgänge nachweisen. 
Wie ich bereits im zweiten Vortrage Ihnen zeigte, fallen diese 
Entwickelungs-Theorien naturgemäss mit derjenigen allgemeinen 
Weltanschauung zusammen, welche man gewöhnlich als die ein- 
heitliche oder monistische, häufig auch als die mechanische 
oder causale zu bezeichnen pflegt, weil sie nur mechanische oder 
nothwendig wirkende Ursachen (causae eflicientes) zur Er- 
klärung der Natur-Erscheinungen in Anspruch nimmt. Ebenso 
fallen auf der anderen Seite die von uns bereits betrachteten 
übernatürlichen Schöpfungs-Hypothesen mit derjenigen, völlig ent- 
gegengesetzten Weltauffassung zusammen, welche man im Gegen- 
satz zur ersteren die zwiespältige oder dualistische, oft auch 
die teleologische oder vitale nennt, weil sie die organischen 
Natur-Erscheinungen aus der Wirksamkeit zweckthätiger oder 
zweckmässig wirkender Ursachen (causae finales) ableitet. 
Gerade in diesem tiefen inneren Zusammenhang der verschiedenen 
Schöpfungs-Theorien mit den höchsten Fragen der Philosophie 
liegt für uns die Anreizung zu ihrer eingehenden Betrachtung. 
Der Grundgedanke aller natürlichen Entwickelungs-Theorien 
ist die allmähliche Entwickelung aller (auch der voll- 
kommensten) Organismen aus einem einzigen oder aus sehr 
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