70 Bedeutung der Natur-Philosophie. IV. 
storbenen Species neben den lebenden in Betracht gezogen und 
eingehender mit letzteren verglichen worden waren. Dies geschah 
erst gegen Ende des vorigen und im Beginn unseres Jahrhunderts. 
Erst im Jahre 1801 sprach der grosse Lamarck die Prineipien 
der Entwickelungs-Lehre aus, welche er 1809 in seiner elassischen 
„Philosophie zoologique“ weiter ausführte?). Während Lamarck 
und sein Landsmann Geoffroy S. Hilaire in Frankreich den 
Ansichten Cuviers gegenüber traten und eine natürliche Ent- 
wickelung der organischen Species durch Umbildung und Abstam- 
mung behaupteten, vertraten in Deutschland Goethe und Oken 
dieselbe Richtung und legten hier selbstständig die ersten Keime 
der Entwickelungs-Theorie. Da man gewöhnlich alle diese Natur- 
forscher als „Natur-Philosophen“ zu bezeichnen pflegt, und da 
diese Bezeichnung in einem gewissen Sinne ganz richtig ist, so 
erscheint es wohl angemessen, hier einige Worte über die rich- 
tige Würdigung der Natur-Philosophie vorauszuschicken. 
Während man in England schon seit langer Zeit Natur-Wissen- 
schaft und Philosophie in die engste Verbindung bringt und jeden 
von allgemeinen Gesichtspunkten geleiteten Natur-Forscher einen 
„Natur-Philosophen“ nennt, wird dagegen in Deutschland schon 
seit mehr als einem halben Jahrhundert die Natur-Wissenschaft 
streng von der Philosophie geschieden, und die naturgemässe Ver- 
schmelzung beider zu einer wahren „Natur-Philosophie* wird nur 
von Wenigen anerkannt. An dieser Verkennung sind die phan- 
tastischen Ausschreitungen der früheren deutschen Natur-Philo- 
sophen, Okens, Schellings u. s. w. Schuld, welche glaubten, 
die Natur-Gesetze aus ihrem Kopfe construiren zu können, ohne 
auf dem Boden der thatsächlichen Erfahrung stehen bleiben zu 
müssen. Als sich diese Anmassungen in ihrer ganzen Leerheit 
herausgestellt hatten, schlugen die Natur-Forscher unter der „Na- 
tion von Denkern“ in das gerade Gegentheil um, und glaubten, 
das hohe Ziel der Wissenschaft, die Erkenntniss der Wahrheit, 
auf dem Wege der nackten sinnlichen Erfahrung ohne jede phi- 
losophische Gedankenarbeit erreichen zu können. Von nun an, 
besonders seit dem Jahre 1530, machte sich bei den meisten 
Natur-Forschern eine starke Abneigung gegen jede allgemeinere, 
