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IN. Empirie und Philosophie. r&! 
philosophische Betrachtung der Natur geltend. Man fand nun 
das eigentliche Ziel der Natur-Wissenschaft in der Erkenntniss des 
Einzelnen; in der Biologie schien dasselbe erreicht, wenn man 
mit Hülfe der feinsten Instrumente und Beobachtungsmittel die 
Formen und die Lebenserscheinungen aller einzelnen Organismen 
ganz genau erkannt haben würde. Zwar gab es immerhin unter 
diesen streng empirischen oder sogenannten exakten Natur-Forschern 
Einzelne, welche sich über diesen beschränkten Standpunkt er- 
hoben und das letzte Ziel in einer Erkenntniss allgemeiner Orga- 
nisations-Gesetze finden wollten. Indessen die grosse Mehrzahl 
der Zoologen und Botaniker im letzten halben Jahrhundert wollte 
von solchen allgemeinen Gesetzen Nichts wissen; \ sie gestand 
höchstens zu,) dass vielleicht in ganz entfernter Zukunft, wenn 
man einmal am Ende aller empirischen Erkenntniss angelangt 
sein würde, wenn alle einzelnen Thiere und Pflanzen vollständig 
untersucht worden seien, solche Gesetze aufgestellt werden könnten. 
Wenn man die wichtigsten Fortschritte, die der menschliche 
Geist in der Erkenntniss der Wahrheit gemacht hat, zusammen- 
fassend vergleicht, so erkennt man bald, dass es stets philoso- 
phische Gedanken-Operationen sind, durch welche diese Fort- 
schritte erzielt wurden. Die vorhergehende sinnliche Erfahrung 
und die dadurch gewonnene Kenntniss des Einzelnen kann nur 
die feste Grundlage für jene allgemeinen Gesetze liefern. Empirie 
und Philosophie stehen daher keineswegs in so ausschliessendem 
Gegensatz zu einander, wie bisher von den Meisten angenommen 
wurde; sie ergänzen sich vielmehr nothwendig. Der Philosoph, 
welchem der unumstössliche Boden der sinnlichen Erfahrung, der 
empirischen Kenntniss fehlt, gelangt in seinen allgemeinen Spe- 
eulationen sehr leicht zu Fehlschlüssen, welche selbst ein mässig 
gebildeter Natur-Forscher sofort widerlegen kann. Andrerseits 
können die rein empirischen Natur-Forscher, die sich nicht um 
philosophische Zusammenfassung ihrer sinnlichen Wahrnehmungen 
bemühen und nicht nach allgemeinen Erkenntnissen streben, die 
Wissenschaft nur in sehr geringem Masse fördern; der Haupt- 
werth ihrer mühsam gewonnenen Einzelkenntnisse liest in den 
‘ allgemeinen Resultaten, welche später umfassendere Geister aus 
