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IV. Die Speeifieation (Vererbung) und die Metamorphose (Anpassung). 81 
zeichnet, lautet folgendermassen: „Die Idee der Metamorphose 
ist gleich der Vis centrifuga und würde sich ins Unendliche ver- 
lieren, wäre ihr nicht ein Gegengewicht zugegeben: ich meine 
den Specificationstrieb, das zähe Beharrlichkeitsvermögen 
dessen, was einmal zur Wirklichkeit gekommen, eine Vis centri- 
peta, welcher in ihrem tiefsten Grunde keine Aeusserlichkeit 
etwas anhaben kann.“ 
Unter Metamorphose versteht Goethe nicht allein, wie 
es heutzutage gewöhnlich aufgefasst wird, die Form-Veränderungen, 
welche das organische Individuum während seiner individuellen 
Entwickelung erleidet, sondern im weiteren Sinne überhaupt die 
Umbildung der organischen Formen. Die „Idee «der Meta- 
morphose“ ist beinahe gleichbedeutend mit unserer „Entwickelungs- 
Theorie“. Dies ergiebt sich unter Anderem auch aus folgendem 
Ausspruch: „Der Triumph der physiologischen Metamorphose 
zeigt sich da, wo das Ganze sich in Familien, Familien sich in 
Geschlechter, Geschlechter in Sippen, und diese wieder in andere 
Mannichfaltigkeiten bis zur Individualität scheiden, sondern und 
umbilden. Ganz ins Unendliche geht dieses Geschäft der Natur; 
sie kann nicht ruhen, noch beharren, aber auch nicht Alles, was 
sie hervorbrachte, bewahren und erhalten. Aus dem Samen ent- 
wickeln sich immer abweichende, die Verhältnisse ihrer Theile 
zu einander verändert bestimmende Pflanzen.“ 
In den beiden organischen Bildungstrieben, in dem conser- 
vativen, centripetalen, innerlichen Bildungstriebe der Vererbung 
oder der Specification einerseits, in dem progressiven, centri- 
fugalen, äusserlichen Bildungstriebe der Anpassung oder der 
Metamorphose andererseits, hatte Goethe bereits die beiden 
grossen mechanischen Naturkräfte entdeckt, welche die wirkenden 
Ursachen der organischen Gestaltungen sind. Diese tiefe bio- 
logische Erkenntniss musste ihn naturgemäss zu dem Grund- 
Gredanken der Abstammungs-Lehre führen, zu der Vorstellung, 
dass die formverwandten organischen Arten wirklich blutsverwandt 
sind, und dass dieselben von gemeinsamen ursprünglichen Stamm- 
Formen abstammen. Für die wichtigste von allen Thiergruppen, 
die Haupt-Abtheilung der Wirbelthiere, drückt dies Goethe in 
Haeckel, Natürl. Schöpfungs-Gesch. 8. Aufl. 6 
