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IV. Monistische Natur-Anschauung von Treviranus. 85 
Dass dieser grossartigen mechanischen Auffassung des Uni- 
versums zufolge Treviranus auch für den Menschen keine 
privilegirte Ausnahme-Stellung in der Natur zuliess, vielmehr die 
allmähliche Entwickelung desselben aus niederen Thier-Formen 
annahm, ist bei einem so tief und klar denkenden Natur-Philo- 
sophen selbstverständlich. Und eben so selbstverständlich ist es 
andererseits, dass er keine Kluft zwischen“ organischer und an- 
orgischer Natur anerkannte, vielmehr die absolute Einheit in 
der Organisation des ganzen Welt-Gebäudes behauptete. Dies 
bezeugt namentlich der folgende Satz: „Jede Untersuchung über 
den Einfluss der gesammten Natur auf die lebende Welt muss 
von dem Grundsatze ausgehen, dass alle lebenden Gestalten 
Producte physischer, noch in jetzigen Zeiten stattfindender, 
und nur dem Grade oder der Richtung nach veränderter Ein- 
flüsse sind.“ Hiermit ist, wie Treviranus selbst sagt, „das 
Grund-Problem der Biologie gelöst“, und, fügen wir hinzu, in 
rein monistischem oder mechanischem Sinne gelöst. 
Als der bedeutendste der deutschen Natur-Philosophen gilt 
gewöhnlich weder Treviranus, noch Goethe, sondern Lorenz 
Oken, welcher bei Begründung der Wirbel-Theorie des Schädels 
als Nebenbuhler Goethe’s auftrat und Diesem nicht gerade 
freundlich gesinnt war. Bei der sehr verschiedenen Natur der 
beiden grossen Männer, welche eine Zeit lang in nachbarschaft- 
licher Nähe lebten, konnten sie sich doch gegenseitig nicht wohl 
anziehen. Oken’s Lehrbuch der Natur-Philosophie, eines der 
bedeutendsten Erzeugnisse der damaligen naturphilosophischen 
Schule in Deutschland, erschien 1809, in demselben Jahre, in 
welchem auch Lamarck’s fundamentales Werk, die „Philosophie 
zoologique“ erschien. Schon 1802 hatte Oken einen „Grundriss 
der Natur-Philosophie“* veröffentlicht. Wie schon früher an- 
gedeutet wurde, finden wir bei Oken, versteckt unter einer 
Fülle von irrigen, zum Theil sehr abenteuerlichen und phan- 
tastischen Vorstellungen, eine Anzahl von werthvollen und tiefen 
Gedanken. Einige von diesen Ideen haben erst in neuerer Zeit, 
viele Jahre nachdem sie von ihm ausgesprochen wurden, all- 
mählich wissenschaftliche Geltung erlangt. Hier mögen nur zwei 
