246 Wechselnde Bedingungen des Kampfes um’s Dasein. x1. 
deihen der Palmen und somit der Menschen begünstigen, Vogel- 
milben und insectenfressende Vögel dagegen gefährden. 
Interessante Beispiele für die Veränderung der Wechselbe- 
ziehungen im Kampf um’s Dasein liefern auch jene isolirten und 
von Menschen unbewohnten oceanischen Inseln, auf denen zu 
verschiedenen Malen von Seefahrern Ziegen oder Schweine aus- 
gesetzt wurden. Diese Thiere verwilderten und nahmen an Zahl 
aus Mangel an Feinden bald so übermässig zu, dass die ganze 
übrige Thier- und Pflanzen-Bevölkerung darunter litt, und dass 
schliesslich die Insel beinahe verödete, weil den zu massenhaft 
sich vermehrenden grossen Säugethieren die hinreichende Nahrung 
fehlte. In einigen Fällen wurden auf einer solchen von Ziegen 
oder Schweinen übervölkerten Insel später von anderen Seefah- 
rern ein Paar Hunde ausgesetzt, die sich in diesem Futterüber- 
fluss sehr wohl befanden, sich wieder sehr rasch vermehrten und 
furehtbar unter den Heerden aufräumten, so dass nach einer An- 
zahl von Jahren den Hunden selbst das Futter fehlte, und auch 
sie beinahe ausstarben. So wechselt beständig in der Oekonomie 
der Natur das Gleichgewicht der Arten, je nachdem die eine oder 
andere Art sich auf Kosten der übrigen vermehrt. 
In den meisten Fällen sind freilich die Beziehungen der ver- 
schiedenen Thier- und Pflanzenarten zu einander viel zu verwickelt, 
als dass wir ihnen nachkommen könnten, und ich überlasse es 
Ihrem eigenen Nachdenken, sich auszumalen, welches unendlich 
verwickelte Getriebe an jeder Stelle der Erde in Folge dieses 
Kampfes stattfinden muss. In letzter Instanz sind die Trieb- 
federn, welche den Kampf bedingen, und welche den Kampf an 
allen verschiedenen Stellen verschieden gestalten und modificiren, 
die Triebfedern der Selbsterhaltung, und zwar sowohl der Erhal- 
tungstrieb der Individuen (Ernährungstrieb), als der Erhaltungs- 
trieb der Arten (Fortpflanzungstrieb). Diese beiden Grundtriebe 
der organischen Selbsterhaltung sind es, von denen sogar Schil- 
ler, der Idealist (nicht Goethe, der Realist!) sagt: 
„Einstweilen bis den Bau der Welt 
„Philosophie zusammenhält, 
„Erhält sich ihr Getriebe 
„Durch Hunger und durch Liebe,“ 
