288 Unzweckmässigkeits-Lehre oder Dysteleologie. X 
des Wachsthums und der Ernährung bestimmt, wie im umge- 
kehrten Falle die Rückbildung bei den rudimentären Organen. 
Die allgemeine Bedeutung der verkümmerten oder rudimen- 
tären Organe für wichtige Grundfragen der Naturphilosophie kann 
nicht hoch genug angeschlagen werden. (Vergl. das XIX. Capitel 
meiner Gener. Morphol. X. p. 266.) Es lässt sich darauf eine 
besondere „Unzweckmässigkeits-Lehre“ gründen, als Gegen- 
stück gegen die alte landläufige „Zweckmässigkeits-Lehre“. Wäh- 
rend uns diese letztere, die dualistische Teleologie, schliesslich 
zum übernatürlichen Dogma und Wunderglauben führt, gewin- 
nen wir durch die erstere, die monistische Dysteleologie, ein 
festes Fundament für unsere mechanische Natur-Erklärung; sie 
führt uns durch die „teleologische Mechanik“ zum reinen 
Monismus. (XIV. Vortrag.) 
