XXVIIT. Einheitlicher oder vielheitlicher Ursprung des Menschen. 7119 
niedersten Menschenrassen beschäftigt und dadurch besonders zur 
Lösung dieser Frage befähigt war. Wie sich die verschiedenen 
Sprachformen, gleich allen anderen organischen Formen und Func- 
tionen, durch den Process der natürlichen Züchtung entwickelt, 
und in viele Arten und Abarten zersplittert haben, hat vorzüg- 
lich August Schleicher der Seleetions-Theorie entsprechend 
erörtert‘). 
Den Process der Sprachbildung selbst hier weiter zu verfol- 
sen, haben wir keinen Raum, und ich verweise Sie in dieser Be- 
ziehung namentlich auf die wichtige, eben erwähnte Schrift von 
Wilhelm Bleek „über den Ursprung der Sprache“ °°). Dieser 
ausgezeichnete Sprachforscher sprach in einem an mich gerichteten 
Briefe die Ansicht aus, dass alle verschiedenen menschlichen 
Sprachen einen einheitlichen oder monophyletischen 
Ursprung haben. „Sie alle besitzen wahre Pronomina und die 
davon abhängende Eintheilung der Redetheile.. Nun aber zeigt 
die Geschichte der Sprachentwickelung uns klar, wie der Besitz 
der wahren Pronomina durch Anpassung erworben ist, und dies 
in einer Weise, die unmöglich mehr als einmal stattgefunden 
haben kann.“ Dagegen sind andere berühmte Sprachforscher der 
Ansicht, dass die menschliche Sprache einen vielheitlichen 
oder polyphyletischen Ursprung hat. So behauptet nament- 
lich Schleicher, eine der ersten Autoritäten auf diesem Gebiete, 
dass „schon die ersten Anfänge der Sprache, im Laute sowohl als 
nach den Begriffen und Anschauungen, welche lautlich reflectirt 
wurden, und ferner nach ihrer Entwickelungsfähigkeit, verschieden 
gewesen sein müssen. Denn es ist positiv unmöglich, alle Sprachen 
auf eine und dieselbe Ursprache zurückzuführen. Vielmehr ergeben 
sich der vorurtheilsfreien Forschung eben so viele Ursprachen, als 
sich Sprachstämme unterscheiden lassen“. Eben so nehmen auch 
Friedrich Müller'?) und andere bedeutende Linguisten eine 
selbstständige und unabhängige Entstehung der Sprachstämme und 
ihrer Ursprachen an. Bekanntlich entsprechen aber die Grenzen 
dieser Sprachstämme und ihrer Verzweigungen keineswegs den 
Grenzen der verschiedenen Menschenarten oder sogenannten 
„Rassen“, welche wir auf Grund körperlicher Charactere im Men- 
