740 Species-Einheit der Menschen-Gattung. XYTE 
Für die phylogenetische Classification der Menschen- 
Rassen und die Erkenntniss ihrer verwickelten Verwandtschafts- 
Beziehungen sind zwei wichtige Verhältnisse noch besonders in’s 
Auge zu fassen: erstens die unzähligen Kreuzungen und 
Bastard-Bildungen, welche bei der geschlechtlichen Mischung der 
verschiedenen Menschen-Rassen, gefördert durch ihre vielfachen 
Wanderungen, seit mehr als zwanzig Jahrtausenden stattgefunden 
haben; und zweitens die besondere Begünstigung der Formspaltung 
oder morphologischen Divergenz, welche die uralte Domesti- 
cation, oder die Anpassung an die besonderen Bedingungen des 
Cultur-Lebens hervorgebracht hat. In beiden Beziehungen verhält 
sich das Menschengeschlecht sehr ähnlich wie unsere, seit vielen 
Jahrtausenden domesticirten Hausthiere, insbesondere der Hund. 
Rein morphologisch betrachtet, d. h. bloss gestützt auf die 
kritische Vergleichung der mannichfachen Unterschiede im Kör- 
perbau, der äusseren Gestalt, der Skeletbildung u. s. w. kann es 
keinem Zweifel unterliegen, dass die unzähligen Rassen und Spiel- 
arten unseres Haushundes in viel höherem Maasse von einander 
verschieden sind, als die differenten Genera und Species, welche 
der Zoologe im System der Hunde-Familie unterscheidet. Und 
dennoch werden sie meist nur als Abarten einer einzigen „Spe- 
cies“: Canis familiaris betrachtet. In gleicher Weise halten 
auch die meisten Anthropologen dogmatisch an der sogenannten 
„Art-Einheit“ aller Menschen-Rassen fest und vereinigen sie in 
einer „Species“: Homo sapiens. Der unbefangene kritische For- 
scher aber, welcher dieselben genau vergleicht, kann sich der 
Ueberzeugung nicht verschliessen, dass ihre morphologischen Un- 
terschiede viel bedeutender sind, als diejenigen, durch welche sich 
im zoologischen System z.B. die verschiedenen Species der Bären, 
oder der Wölfe, oder der Katzen unterscheiden. Ja sogar die 
morphologischen Unterschiede zwischen zwei allgemein anerkannten 
Genera, z. B. Schaf (Ovis) und Ziege (Capra), sind viel unbe- 
deutender, als diejenigen zwischen einem Papua und einem Es- 
kimo, oder zwischen einem Hottentotten und einem Germanen. 
Vortreffliche Ausführungen über diese Frage enthält die kürzlich 
erschienene Anthropologie von Paul Topinard‘*). 
