7160 Mechanische Entstehung zweckmässiger Organisation. XXI 
mähliche Vervollkommnung langsam herbeiführt, aber erst nach 
vielen vergeblichen Versuchen zuletzt etwas halbwegs „Zweck- 
mässiges“ zufällig erreicht. 
Bei Betrachtung solcher höchst vollkommener Organe, die 
scheinbar von einem künstlerischen Schöpfer für ihre bestimmte 
Thätigkeit zweckmässig erfunden und construirt, in der That aber 
durch die zwecklose Thätigkeit der natürlichen Züchtung mecha- 
nisch entstanden sind, empfinden viele Menschen ähnliche Schwie- 
rigkeiten des naturgemässen Verständnisses, wie die rohen Natur- 
völker gegenüber den verwickelten Erzeugnissen unserer neuesten 
Maschinen-Baukunst. Die Wilden, welche zum erstenmal ein 
Linienschiff oder eine Locomotive sehen, halten diese Gegenstände 
für die Erzeugnisse übernatürlicher Wesen, und können nicht be- 
greifen, ‘dass der Mensch, ein Organismus ihres Gleichen, eine solche 
Maschine hervorgebracht habe. Auch die ungebildeten Menschen 
unserer eigenen Rasse sind nicht im Stande, einen so verwickelten 
Apparat in seiner eigentlichen Wirksamkeit zu begreifen und die 
rein mechanische Natur desselben zu verstehen. Die meisten Na- 
turforscher verhalten sich aber, wie Darwin sehr richtig‘ bemerkt, 
gegenüber den Formen der Organismen nicht anders, als jene 
Wilden dem Linienschiff oder der Locomotive gegenüber. Das 
naturgemässe Verständniss von der rein mechanischen Entstehung 
der organischen Formen kann hier nur durch eine gründliche all- 
gemeine biologische Bildung und durch die specielle Bekanntschaft 
mit der vergleichenden Anatomie und Entwickelungs-Geschichte 
gewonnen werden. 
Was aber in dieser wichtigen Frage die üblichen Einwände 
der speculativen Schul-Philosophie betrifft, so werden diese gerade 
durch die Selections-Theorie glänzend widerlegt. Das ist ja 
eben das grosse philosophische Verdienst Darwin’s, dass er 
uns im Sinne des Empedocles und in einfachster Weise die 
grosse Räthselfrage gelöst hat: „Wie können zweckmässige Ein- 
richtungen mechanisch entstehen, ohne zweckthätige Ursachen ?* 
Der Kampf um’s Dasein ist es, welcher unablässig und überall 
die natürliche Züchtung unbewusst ausübt, und durch die Wech- 
selwirkung der Vererbungs- und Anpassungs-Gesetze die organi- 
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