ENIX. Entstehung der thierischen Geistesthätigkeit. 161 
schen Formen zweckmässig umbildet. Gleich gross und bedeu- 
tungsvoll ist die mechanische Wirksamkeit dieses Selections-Prin- 
eips in der Umbildung der äusseren Gestalt und der inneren 
Structur der organischen Wesen. In der letzteren tritt es uns 
entgegen als „die functionelle Selbstgestaltung der zweckmässigen 
Structur“, wie sie zuerst Roux so scharfsinnig erläutert hat. 
(Vergl. S. 227, 254.) Dieses monistische, von Pflüger physiologisch 
begründete Prineip der „teleologischen Mechanik“ beseitigt 
endgültig den ‘alten „transcendenten Zweckbegriff“ unserer duali- 
stischen Schul-Philosophie, bisher das grösste speculative Hinder- 
niss einer gesunden Naturanschauung. (Vergl. oben S. 254—260.) 
Unter den übrigen gegen die Abstammungs-Lehre erhobenen 
Einwürfen will ich hier besonders noch einen hervorheben und 
widerlegen, der in den Augen vieler Laien ein grosses Gewicht 
besitzt: Wie soll man sich nach der Descendenz-Theorie die Gei- 
stesthätigkeit der Thiere und namentlich die specifischen 
Aeusserungen derselben, die sogenannten Instinete entstanden 
denken? Diesen schwierigen Gegenstand hat Darwin in einem be- 
sonderen Capitel seines Hauptwerkes (im siebenten) so ausführ- 
lich behandelt, dass ich Sie hierauf verweisen kann. Wir müs- 
sen die Instincte wesentlich als Gewohnheiten der Seele 
auffassen, welche durch Anpassung erworben und durch 
Vererbung auf viele Generationen übertragen und be- 
festigt worden sind. Die Instincte verhalten sich demgemäss 
ganz wie andere Gewohnheiten, welche nach den Gesetzen der 
gehäuften Anpassung und der befestigten Vererbung zur Entste- 
hung neuer Functionen und somit auch neuer Formen ihrer Or- 
gane führen. Hier wie überall geht die Wechselwirkung zwischen 
Function und Organ Hand in Hand. Wie alle Geistesfähigkeiten 
des Menschen stufenweise durch fortschreitende Anpassung des 
Gehirns erworben und durch dauernde Vererbung befestigt wur- 
den, so sind auch die Instinete der Thiere (— welche nur quanti- 
tativ, nicht qualitativ von jenen verschieden sind —) durch stufen- 
weise Vervollkommnung ihres Seelenorgans, des Central-Nerven- 
systems, durch Wechselwirkung der Anpassung und Vererbung 
entstanden. Die Instincte werden bekanntermaassen vererbt; allein 
