DE Vergleichung der Menschen- und Thier-Seele. 791 
das Seelenleben der höheren Säugethiere sich stufenweise zu dem- 
jenigen des Menschen entwickelt hat. Wenn Sie hier eine scharfe 
Grenze ziehen wollten, so müssten Sie dieselbe geradezu zwischen 
den höchstentwickelten Culturmenschen einerseits und den rohesten 
Naturmenschen andrerseits ziehen, und letztere mit den Thieren 
vereinigen. Das ist in der That die Ansicht vieler Reisender, 
welche jene niedersten Menschenrassen in ihrem Vaterlande an- 
dauernd beobachtet haben. So sagt z. B. ein vielgereister Eng- 
länder, welcher längere Zeit an der afrikanischen Westküste lebte: 
„den Neger halte ich für eine niedere Menschenart (Species) und 
kann mich nicht entschliessen, als „Mensch und Bruder“ auf ihn 
herabzuschauen, man müsste denn auch den Gorilla in die 
Familie aufnehmen“. Selbst viele christliche Missionäre, welche 
nach jahrelanger vergeblicher Arbeit von ihren fruchtlosen Civili- 
sationsbestrebungen bei den niedersten Völkern abstanden, fällen 
dasselbe harte Urtheil, und behaupten, dass man eher die bil- 
dungsfähigen Hausthiere, als diese unvernünftigen viehischen Men- 
schen zu einem gesitteten Culturleben erziehen könne. Der tüch- 
tige österreichische Missionär Morlang z. B., welcher ohne allen 
Erfolg viele Jahre hindurch die affenartigen Negerstämme am 
oberen Nil zu civilisiren suchte, sagt ausdrücklich, „dass unter 
solchen Wilden jede Mission durchaus nutzlos sei. Sie ständen 
weit unter den unvernünftigen Thieren; diese letzteren legten 
doch wenigstens Zeichen der Zuneigung gegen Diejenigen an den 
Tag, die freundlich gegen sie sind; während jene viehischen Ein- 
geborenen allen Gefühlen der Dankbarkeit völlig unzugänglich 
seien.“ 
Wenn nun aus diesen und vielen anderen Zeugnissen zuver- 
lässig hervorgeht, dass die geistigen Unterschiede zwischen den 
niedersten Menschen und den höchsten Thieren viel geringer sind, 
als diejenigen zwischen den niedersten und den höchsten Menschen, 
und wenn Sie damit die Thatsache zusammenhalten, dass bei 
jedem einzelnen Menschenkinde sich das Geistesleben aus dem 
tiefsten Zustande thierischer Bewusstlosigkeit heraus langsam, 
stufenweise und allmählich entwickelt, sollen wir dann noch daran 
Anstoss nehmen, dass auch der Geist des ganzen Menschen- 
