ii» Dogma der persönlichen Unsterblichkeit. BROT. 
geschlechts sich in gleicher Art langsam und stufenweise historisch 
entwickelt hat? Und sollen wir in dieser Thatsache, dass die 
Menschenseele durch einen langen und langsamen Process der 
Differenzirung und Vervollkommnung sich ganz allmählich aus 
der Wirbelthierseele hervorgebildet hat, eine „Entwürdigung“ des 
menschlichen Geistes finden? Ich gestehe Ihnen offen, dass diese 
letztere Anschauung, welche gegenwärtig von vielen Menschen der 
Pithecoidentheorie entgegengehalten wird, mir ganz unbegreiflich 
ist. Sehr richtig sagt darüber Bernhard Cotta in seiner trefl- 
lichen Geologie der Gegenwart: „Unsere Vorfahren können uns 
sehr zur Ehre gereichen, viel besser noch aber ist es, wenn wir 
ihnen zur Ehre gereichen“ °'). 
Was das menschliche Seelen-Organ betrifft, das Gehirn, so 
ist durch die sorgfältigste empirische Beobachtung die Geltung 
des biogenetischen Grundgesetzes für seine Entwickelung 
endgültig festgestellt (vergl. oben S. 303— 309). Dasselbe gilt 
aber auch für seine Function, für die „Seelen-Thätigkeit“. Denn 
mit der stufenweisen Entwickelung jedes Organs geht diejenige 
seiner Function Hand in Hand. Der morphologischen Differen- 
zirung oder „Formspaltung“ der Gehirntheile entspricht ihre 
physiologische Sonderung oder „Arbeitstheilung“. Was man also 
im gewöhnlichen Leben kurzweg „Seele“ oder „Geist“ des Men- 
schen nennt, (— das „Bewusstsein“ mit inbegriffen —) ist nur 
die Summe der Thätigkeiten einer grossen Anzahl von Nerven- 
zellen, der Ganglien-Zellen, die das Gehirn zusammensetzen. 
Ohne die normale Zusammensetzung und Funetion der letzteren 
ist eine gesunde „Seele“ nicht denkbar. Allerdings ist diese Auf- 
fassung — eine der wichtigsten Grundlehren der heutigen exacten 
Physiologie — nicht vereinbar mit dem weitverbreiteten Glaubens- 
Satze von der „persönlichen Unsterblichkeit“ des Menschen. 
Allein dieses dualistische Dogma, welches uns bei niederen Men- 
schen-Rassen in den mannichfaltigsten Formen entgegentritt, ist 
ohnehin heute nicht mehr haltbar. Die bewunderungswürdigen 
Fortschritte der Experimental-Physiologie und der Psychiatrie, wie 
der vergleichenden Psychologie und Ontogenie, haben im Laufe 
des letzten halben Jahrhunderts Stein für Stein von dem mäch- 
Ih 
