196 Die monistische Philosophie der Zukunft. WO 
Die monistische Naturreligion, die wir demnach für 
die wahre „Religion der Zukunft“ halten müssen, steht nicht, 
wie alle Kirchen-Religionen, in Widerspruch, sondern in Einklang 
mit der vernünftigen Natur-Erkenntniss. Während jene letzteren 
sämmtlich auf Täuschung und Aberglauben hinauslaufen, gründet 
sich die erstere auf Wahrheit und Wissen. Wie wenig aber die 
Unterwerfung der menschlichen Vernunft unter das Joch des 
Aberglaubens und die Entfremdung von der Natur im Stande ist, 
die Menschen besser und glücklicher zu machen, das zeigt dem 
Unbefangenen die Geschichte aller Kirchen-Religionen. Die so- 
genannte Blüthezeit des Mittelalters, in welcher das Christenthum 
seine Welt-Herrschaft entfaltete, war die Zeit der gröbsten Un- 
wissenheit, der widerlichsten Rohheit, der tiefsten Unsittlichkeit. 
Die Philosophie, die Fürstin unter den Wissenschaften, die 
schon ein halbes Jahrtausend vor Christus in Thales und Anaxi- 
mander, in Heraklit, Empedocles und Demokrit die Keime zur 
heutigen Entwickelungs-Lehre gelegt hatte, war durch die Aus- 
breitung der katholischen Dogmen und die Scheiternaufen ihrer 
Inquisition zum blinden Werkzeug des Kirchenglaubens gewor- 
den. Erst die mächtige Entwickelung der Naturwissenschaft 
im letzten Jahrhundert, hat der verirrten und herabgekommenen 
Philosophie wieder den verlorenen Weg zur Wahrheit gezeigt, 
und ihre Grundlage wird von jetzt an die monistische Entwicke- 
lungs-Lehre bleiben. Kommende Jahrhunderte werden unsere 
Zeit, welcher mit der wissenschaftlichen Begründung der Ent- 
wickelungs-Lehre der höchste Preis menschlicher Erkenntniss be- 
schieden war, als den Zeitpunkt feiern, mit welchem ein neues 
segensreiches Zeitalter der menschlichen Entwickelung beginnt, 
charakterisirt durch den Sieg des freien erkennenden Geistes über 
die Gewaltherrschaft der Autorität und durch den mächtig ver- 
edelnden Einfluss der monistischen Philosophie. 
