Xr. 1. 



Xatnnvisscusicliat'tliclic Wocliensclirift. 



-bodeus ergiebt. Auf doin Ceutral-Bureau wie bei allen 

 uiedvii;' iielegeiicn Stationeii /.eint sich in der tii,i;lit'licii 

 Selnvankuiii;' der WiiuiueseliwindiiiUeit nur ein Mininuun 

 i)ei S(inneuaufi;ani;- und ein Maximum um 1 Uhr Nacli- 

 niittaiis, sie ist alsti lian/, analoi;- der täi;lielien Periode 

 der Temperatur. Die Gründe für die Aehnlichkeit im 

 (iaiige beider Erseheinuniicn sind bekannt. Auf höher 

 i;ele.i;euen Stationen hat die tägliche Periode der Wind- 

 geschwindigkeit einen umgekehrten Gang, wie man auf 

 allen liergstationen Ijeobachtot iPuy (hi Dome, l'ic du 

 Midi, Säntis, Obir, Sonnblick etc. . 



Es ist nun sehr bemerkenswerth, dass diese Uni- 

 kehrung sicli sclion bei einer relativ so geringen Höhe wie 

 die des Eittelthurms kund giebt. Das tägliche Minimum 

 der ■Windgeschwindigkeit stellt sich dort gegen 10 Uhr 

 Vormittags und das Maximum gegen 11 Uhr Abends ein; 

 das characteristische ^laxinuim niedrig gelegener Stationen 

 in der Mitte des Tages ist dort kaum angedeutet. Diese 

 Umkehrung tritt noch schärfer in dem Gange des Ver- 

 hältnisses der Windgeschwiniligkeit in der Höhe und in 

 der Nähe der Erdoberfläche hervor. Dieses Verhältniss 

 ist in den ersten 5 Tagessfunden nahezu constant gleich 

 5, es nimmt dann rasch ab. wird gleich 2 gegen 10 Uhr 

 Vormittags, behält diesen Werth bis 2 oder 3 Uhr Nach- 

 mittags und nimnit dann regelmässig zu bis Mitternacht. 



Man könnte sich fragen, ol) diese EigenthUndichkcit 

 nicht ganz oder zum Theil störenden Factoren zuzuschreiben 

 sei, die die Bewegung der Luft durch die Masse des 

 Thurmes und <iie Erwärnmng, welclie derselbe am Tage 

 unter dem Einflüsse der Sonnenstrahlung erleidet, beein- 

 flussen. .Schon a priori ist diese Störungsursache nicht 

 sehr wahrscheinlich, wegen der Gestalt des Thurmes, 

 seiner relativen Leichtigkeit und der geringen Oberfläche, 

 die er dem Winde bietet. Um diese Einflüsse besser er- 

 kennen zu können, wenn sie existiren sollten, hat Herr 

 Angot die Mittelwerthe zweier Reihen von heiteren und 

 trüben Tagen gesondert berechnet, deren erste aus 2U Tagen 

 mit unbedecktem Himmel und vorherrschenden Nord- und 

 Ostwinden, die zweite aus 33 Tagen mit l)edeektem 

 Himmel und Süd- und W^estwindeu bestand. Diese beiden 

 Reihen ergaben Curveu, die sowohl unter sich als auch 

 mit derjenigen aus dem allgemeinen 101 tägigen ]\Iittel ab- 

 solut ähnlich waren. 



In einer Höhe von .3uO m und in freier Luft ist also 

 die tägliche Periode der Windgeschwindigkeit ganz ver- 

 schieden von derjenigen in der Nähe des Bodens und 

 nähert sich mehr derjenigen auf hohen Bergen. 



Ein anderer Punkt, der sjjecielle Beachtung verdient, 

 ist der, dass die Windgeschwindigkeit in 300 ni Höhe viel 

 grösser ist, als man gewöhnlich annimmt; für die 101 

 Souimertage beträgt sie über 7 m pro Secunde. Unter 

 251G Beobachtungsstuuden betrug die Windgeschwindig- 

 keit während 9S6 Stunden (39"/q) mehr als 8 m, während 

 022 Stunden '21'^,,) mehr als 10 m. Die Kenntniss dieser 

 Zahlen besitzt grosses Interesse für die Luftschift'fahrt. 

 (Comptes Rendus, Tome CIX. 1889. Xo. 19.j 



Dr. P. Andries. 



L i 1 1 e r a t u r. 



Wilhelm Wundt, System der Philosophie, Verlag von Wilhelm 

 Eii;.'ehu:inii. Lt'i|izit; IsSy. 



Das Ideal und letzte Ziel der Xaturforschung ist: erkennen 

 zu wollen, was die Welt im Innersten zusaminenh;ilt. Die einzelnen 

 Diseiplineu dersell)en aber sind Ijei ihrer Beschränkung auf be- 

 .stiinmte Erfahi-ungsgebiete nicht in der Lage dieses Ziel zu er- 

 reichen. Hier ist die Philosophie berufen die Führung zu über- 

 nehmen. 



In üebereinstiminung hiermit, spricht Wundt aus. dass die 

 Philosophie mit den übrigen Wissenscliaften Fidilung behalten 

 muss. und dass in einem .System der Philosophie, die Metaphysik 



eine centrale Stellung einzunehmen hat (S. V). Als Grundlage 

 der IMetaphysik ersclieint dem Verfasser die F'.rf'iihrung, als ihre 

 allein zulässige iMethode die schon in den Einzelwissenscliaften 

 iil)erall angewandte Verbindung von 'J'liatsachen nach den\ Princip 

 von Grund und Folge. Ihre eigenthümlicdic Aufgal»' erblickt er 

 darin, dass si(! jene Voi-bindung niclit auf bestimmte Erfahrungs- 

 gebicte beschränkt, sondern auf die (iesammtheit aller gegebenen 

 Erfahrung auszudehnen hat (.S. V — VIl). 



Hiermit könnte sicli der Naturforscher als solcher, der 

 nur Befriedigung des Verstandes anstrebt, genügen lassen. Bei 

 dem ganzen Menschen fordert aber nelien dem Verstände 

 aucli das Gemiith mächtig Befriedigung, und so besteht denn 

 der Zweck, den die Philosophie seit jeher bald ausdrücklich bald 

 unausgesprochen erstrebt hat, „in der Zusammenfassung der 

 Einzelerkenntniss zu einer die Forderungen des Verstandes und 

 die Bedürfnisse des GemUthes befriedigenden Welt- und Lebens- 

 anschauung" (S. 2). „Aus ethischen Wünschen und Forderungen 

 gestaltet die Religion ihre Weltanschauung (S. 3); aus rein in- 

 tellectuellen Bedürfnissen sinil die Ei nzcl wissensch af ten her- 

 vorgegangen" (S. 10). Die Aufgabe der wissenschaftlichen 

 Philosophie aber ist es — wie schon mit anderen Worten ange- 

 deutet — , die allgemeine Wissenschaft zu sein, welche die durch 

 die Einzeiwissenschaften vermittelten allgemeinen Erkenntnisse 

 zu einem widerspruchlosen System zu vereinigen hat (S. 21): sie 

 hat also das Facit der Naturforschung zu ziehen. Die Philoso- 

 phie ist demnach nicht Grundlage der Einzelwissenscliaften, 

 sondern sie hat diesell)0n zur Grundlage -(S. 21). Und ferner: 

 „indem die Philosophie ihren Zweck darin sieht, die Ergebnisse 

 der Einzelwissenschaften zu einer widerspruchlosen Weltanschau- 

 ung zu verbinden, tritt sie hinwiederum jenen selbst regulirend 

 und richtunggebend gegenüber" (S. 22). „Die Befriedigung der 

 Gemüthsbedürfnisse, die sie erstrebt, besteht darin, dass sie die- 

 selben zu begreifen und ihnen im Zusammenhang aller mensch- 

 lichen Geistesinteressen ihre Stelle anzuweisen sucht" (S. 19). 



Das Buch zerfällt in eine Einleitung und Abschnitte mit 

 den folgenden Ueberschriften: 1. Vom Denken, 2. Von der Er- 

 kenntniss, 3. Von den Verstandesbegrift'en, 4. Von den transcen- 

 denten Ideen, .5. Hauptpunkte der Xaturphilosophie nnd endlich 

 6. Grundzüge der Philosophie des Geistes. 



Wilhelm Wundt's „System der Philosophie" stellt einen gross- 

 artigen Versuch dar, die Errungschaften der Einzelwissimschaften 

 zu einem Gesammtbilde zu vereinigen. H. Potonie. 



A. Gremli, Excm-sionsflora für die Schweiz. Sechste vermehrte 



und verbesserte AuHage. Verlag von Ph. Wirz-Christen. Aarp.u 



1889. 



Gremli ist ein ausgezeichneter Florist; jeder in der Schweiz 



Botanisirende hat seine längst bewährte, äusserst handliche E.\- 



cursionsflora in der Tasche: sei dieser nun Florist von Fach oder 



„Botanophil". Dem Fachmann ist das Buch unentbehrlich, weil 



es wissenschaftlich durchaus auf der Höhe steht, denn Gremü 



gehört zu den Ersten in der Erforschung der schweizer Flora, 



und dem Anfänger ist es dringend zu empfelilen, weil es so gehalten 



ist, dass er sich aus dem Buche leicht entnehmen kann. Nament- 



licli wegen seiner Einrichtung zum Bestimmen der Arten nach der 



Lamarck'schen Methode ist dem Anfänger das Buch auf der Ex- 



cursion von ungemeinem Nutzen. H. P. 



Abhandlungen über die algebraische Auflösung der Gleichun- 

 gen von N. H. Abel und E. Galois. Deutsch herausgegeben 

 \on II. Maser, Verlag von .Julius Springer, Berlin, 18S9. 



In der Reihe der in deutscher Uebertragung herausgegebenen 

 mathematischen Klassiker vermissten wir bisher besonders die 

 Schriften von Evariste Galois, welche vielen scliwer zugänglich 

 waren. Der Herausgeber hat diese Lücke ausgefüllt und sLh be- 

 müht, die äusserst knajipe und schwerverständliche Sprache mög- 

 lichst wort- nnd sinngetreu deutsch wiederzugeben. Es ist ihm 

 dies gelungen, und es darf ihm als ein Verdienst angerechnet 

 werden, dass er dadurch vielen den Zugang zu den tiefsinnigen 

 Forschungen jenes genialen Mathematikers erleichtert hat. Auch 

 darin stimmen wir dem Herausgeber bei, dass er die wenigen, 

 nicht auf die Auflösung von Gleichungen bezüglichen Schriften 

 Galois' ebenfalls übertragen und die Ausgabe dadurch zu einer 

 vollständigen gemacht hat. 



Sehen wir von dem inneren Bande ab, welches die algebrai- 

 schen Forschungen Abel's und Galois' umschlingt, so vermögen wir 

 ein Bedürfniss für eine Uebertragung der Abhandlungen alge- 

 braischen Inhalts von Abel nicht zu erkennen. Denn Abel s 

 Werke sind leicht zugänglich und auch nicht unerschwinglich 

 theuer: überdies sind viele der übrigen Scliriftcn Abel's, so das 

 ..Memoire" und die Abhandlungen über die elliiitischen Trans- 

 cendenten, zum mindesten von derselben grundlegenden Bedeu- 

 tung wie seine algebraischen Untersuchungen. Es läge also kein 

 Grund vor, die ersteren nicht auch ins Deutsche zu übertragen 

 — würde dann aber die deutsche Ausgabe der Haui)tschriften 



