Nr. 17. 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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Das Räthsel des Hypnotismiis. 



Von Dr. K. F. Jordan. 



(Fortsetzunj; 



Ei'klärungsversuclie. 



Wenn wir min v.w den Erkläriuiti'sversuclicn, mit 

 denen man an den Hypnotisnuis lierangetreten ist, über- 

 gehen, so muss ieh bekennen, dass dieselben insg-esannnt 

 noch unbefriedigend siiul, und ieh schliesse von diesem 

 Urtheil die neueste, von der Naneycr Schule aufgestellte 

 Suggestionstlieorie keineswegs aus. 



Mesmer und seine Anhänger suchten die Ursache 

 der hypnotisehen Erscheinungen in einem gewissen Agens, 

 welelies ersterer den tiiierisehen loder animalen) Magne- 

 tismus nannte und V(ni welchem angenonnnen wurde, dass 

 es aus dem Organismus des Hypnotisten ausströme, in 

 den Körper des Hypnotisirten aber und insbesondere 

 in sein Nervensystem eindringe und hier fremdartige Er- 

 scheinungen hervorrufe. Diese Theorie steht in einem 

 gewissen Zusammenhange unt der Odlehrc des Frhrn. 

 von Eeiehenbaeh und der Lehre Gustav Jägers 

 vom Lebensagens im menschlichen Organismus. Ich halte 

 eine auf die Wirksamkeit dieses Lebeusagens, Ods oder 

 magnetisclien Fluidums ausschliesslich gestützte Er- 

 klärungsweise des Hypnotismus für einseitig und unzu- 

 gänglich, muss aber die Bemerkung A. Foreis*), dass 

 „die Geister und die vierte Dimension der Spiritisten 

 Vorstellungen seien, welche diesem unbekannten Agens 

 entsprechen würden", als eine aus völliger Uukenntniss 

 oder einem durchaus mangelnden Verstäudn-'ss insbesondere 

 der Jägersellen Lehre entsprungene aufs Nachdrücklichste 

 zurückweisen. 



Nach Mesmer soll dem genannten Agens auch die 

 Rolle zukommen, die Seelenvorgänge (dies auch nach 

 Jäger! und die Gedanken eines Menschen in die Seele 

 und den Geist eines zweiten Menschen zu übertragen, 

 ohne dass der erste sich einer Laut-, Schrift- oder 

 Zeichensprache bediente und die Sinneswerkzeuge des 

 zweiten tliätig wären. 



Während die genannte Theorie die Bedeutung der 

 Suggestion nicht in rechter Weise würdigt, glaubt die 

 von der Naneycr Schule aufgestellte Suggestionstheorie, 

 dass die Suggestion alles bewirke, dass — genauer ge- 

 sagt • — sämmtliche Erseheimingen der Hypnose durch 

 Erweekung entsjireehender Vorstellungen, besonders Phan- 

 tasievorstellungen erzeugt würden. Auf alle Fälle ist es 

 ein Verdienst des eigentlichen Begründers dieser Theorie, 

 des Naneyer Arztes Liebeault**), dass er auf die Be- 

 deutung der Suggestion — der Eingebung und Ein- 

 bildung — nachhaltig hingewiesen hat und dass er die er- 

 höhte Suggestiliilität in der Hypnose festgestellt hat. 

 Unter Suggcstibilität verstehen wir nach Forel***) die 

 Empfänglichkeit für Suggestion oder, wie Moll tretfender 

 sagtf), denjenigen eigenthümlichen Seclenzustand, 

 mittels dessen die (erweckte) Vorstellung die Wirkung 

 herbeiführt. 



Dass eine bestimmte Suggestion thatsächlich eine 

 gewisse hypnotische Erscheinung hervorruft, sehen wir; 

 dass die Suggestion bei dem Zustandekommen dieser 

 Erscheinung nothwendig, ja das Wichtigste ist, kann 

 gleichfalls — wenigstens im Allgemeinen — zugestanden 



*) A. a. O. S. 7. 

 **) Von James Braid wurde zwar der Begriff der Suggestion 

 zuerst formulirt, aber er erkannte die Tragweite derselben noch 

 nicht genüfrend und legte dafür der fortgesetzten Keizung der 

 Sinne (Fixation u. s. w.) eine grössere Wichtigkeit bei. 

 ***) A. a. 0. S. 15. 

 t) Moll, a. a. 0. S. 33. 



und Scliluss.) 



werden; alier sobald man behauptet, dass auf sie allein 

 alles ankommt, dass nur sie es ist, welche die Erschei- 

 nung hervorruft, dann muss man auch angeben können, 

 wie denn nun die Suggestion diese ihre Wirksamkeit 

 ins AVerk setzt, wenn man mehr als eine blosse That- 

 saclie, die sieh aus dem Verlauf hypnotischer \'orgitnge 

 (übrigens nicht zweifellos) oft'enbart: wenn man uns eine 

 wirkliciie Erklärung der letzteren bieten will. — In 

 der That, wenn ich frage, wie eine gewisse hypnotische 

 Erscheinung entsteht, und man mir antwortet, dass sie 

 durch die in dem Hypnotisirten geweckte Vorstellung von 

 dieser Erscheinung hervorgerufen werde, so bin ich doch 

 über das Wie der Entstehung, über den Zusammenhang 

 zwischen Vorstellung und Erscheinung und somit über 

 das Wesen des Hypnotismus nicht klüger als zuvor. Die 

 Suggesiionstheorie ist daher — als Theorie genommen 

 — inhaltslos, nicht viel mehr als ein Spiel mit Worten. 



Aber ein anderes noch möchte ich den Anhängern 

 dieser sogenannten Theorie entgegenhalten. Es erscheint 

 mir thatsächlich unmöglich, dass die Suggestion allein 

 die hypnotischen Erscheinungen bewirkt. Wären näm- 

 lich die Vorstellungen an und für sich schon die hin- 

 reichende Ursache von Handlungen, so müssteii: 1. mehrere 

 Lehrer oder Erzieher diesellien Zöglinge in gleicher 

 Weise zur Folgsamkeit u. s. f. bewegen können. Wir 

 finden aber, dass z. B. derselbe Knabe einem von zwei 

 Erwachsenen nicht, einem anderen vollkommen gehorcht, 

 trotzdem ihm beide dieselben Ermahnungen zu theil 

 werden lassen. Es kommt also nicht nur darauf an, 

 was man demselben sagt, auch nicht einmal allein 

 darauf, wie man es thut, sondern ausserdem darauf, von 

 welcher Persönlichkeit es geschieht*). 



Als 2. Grund dagegen, dass die blosse Vorstellung 

 genügt, um eine bestimmte menschliche Lebcnsäusserung 

 zu bewirken, führe ich eine Erfahrung au, die wir an 

 uns selber machen können. Wenn jenes der Fall wäre, 

 dann müsstcn gute Vorsätze (Autosuggestionen), die wir 

 einmal ernst und ehrlich gcfasst haben, uns auch zu 

 leiten im Stande sein, während dies doch nur unter ge- 

 wissen Bedingungen der Annahme derselben geschieht. 



Uebrigens hat sieh Liebeault selbst von seiner an- 

 fänglich aufgestellten Suggestionstheorie zurückgezogen, 

 als er in 45 Fällen kleine Kinder — davon 32 unter 

 o Jahren, bei denen von Suggestion keine Rede sein 

 konnte — durch blosses Händeautlegen von verschiedenen 

 Uebeln zu heilen vermochte**). 



Und auch Moll scheint einzusehen, dass bei den 

 Suggestionswirkungen noch ein nicht aufgeklärter Um- 

 stand im Spiel ist, wie dies die folgenden Worte zeigen***): 

 „Wenn eine Person .1 von li mit Leichtigkeit hypuotisirt 

 werden kann, wenn dieselbe Person für C gar nielif oder 

 nur schwer hypnotisirbar ist, so liegt dies keineswegs 

 immer daran, dass die Person etwa glaube, dass J3 



*) Ich möchte es an dieser Stelle als einen bedauerns- 

 werthen, aber hoffentlich bald siegreich überwundenen Zug 

 unserer Zeit bezeichnen, dass man die Persönlichkeit des 

 Einzelnen, insbesondere die eigenartige Persönlichkeit in 

 Natur- und Geisteswissenschaft, in Geschichte und Politik und 

 in der Religion nicht gelten lassen will. Alles soll ausgehöhlt 

 und verflacht werden zu einer gleichartigen Masse, in der die 

 einzelnen Bestandtheile einer dem andern völlig gleichen. Daraus 

 entspringen dann solche Thorheiten bezw. widernatürliche Be- 

 strebungen wie die Frauenemanzipation und andere. 

 **) A. Forel, a. a. O. S. 13. 

 ***) A. Moll, Der Hypnotismus. S. 126. 



