Nr. 47. 



Natuiwisscuseliartliclic Woclicuscliril't. 



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bald aus Erfahniug lernen, wie denn auch das Herz seit 

 Alters als Sitz des T.icbens galt. Bei jedem Kampf war 

 es also wiclitii;', weniiAstens die lierzseitc zu doeken, d. li. 

 die linke, denn der kleinere rechts von der Mittellinie 

 ^elei;ene Tlieil des Herzens (s. die Fig-ns) ist sclum 

 durch das Brustbein gedeckt. Noch heute wickelt 

 der gemeine Mann in Italien oder Spanien, sobald 

 es zum Messerzileken konnnt, die .lacke oder den 

 Mantel um den linken Arm und hiilt dicsi'n als Schild 

 vor, zunächst seine linke Seite deckend, während die 

 rechte Hand das ^lesser führt. Der eigentliche Schild 

 selbst, eine uralte und ausschlicsslit'iie Schutzwatl'c, wurde 

 von jeher, im Altcrthum und Mittelalter, am linken Arm 

 g:etragen, er hatte eben in erster Linie das Herz, also 

 die linke Seite zu decken ; ej)' aspida, nach dem Schilde, 

 war das griechische Konnnando für linksum. Es blieb 

 daher von uralter Zeit an nur der rechte Arm für das 

 Führen der .Vngritfswatlc frei, sei es Keule, .Messer, Axt 

 oder Schwert, sobald es sich um Kampf mit Menschen 

 ^der wilden Thieren handelte, und die rechte Hand, die 

 daran gewöhnt war, führte dann auch Messer und Axt 

 bei andern, ungefährlichen Anlässen, wo es sich um 

 Kraft und Gewandtheit handelte, daher der Gebrauch 

 der rechten Hand bei allem Hauen, Klopfen, Schneiden, 

 Schnitzeln u. dergl. und schliesslich die IJevorzugung der 

 rechten Hand überhaupt bei allen mechanischen Arbeiten, 

 bis zur s])äteren Erfindung des Sehreibens. (Das Schreiben 

 scheint aber auch nicht immer nur mit der rechten Hand 

 geschehen zu sein, denn die Richtung mancher alten 

 Schriftarten, z. B. der hebräischen, von rechts nach 

 link.s, entgegengesetzt der unsrigen, legt nahe, dass die- 

 selbe vielleicht zuerst mit der linken Hand ausgeführt 

 worden sei.) Auch das Darreichen der rechten Hand 

 als Freundschaftszeichen, bei Versöhnung und bei Ver- 

 s]>rechungen schliesst sich hier als bedeutsam an: indem 

 ich dem Gegenüberstehenden die Hand, die sonst die 

 Angritt'swaffe führt, unbe wehrt darreiche, gebe ich zu 

 verstehen, dass ich nicht angreifen will, das Schwert in 

 der Scheide, der Kriegszustand beendigt ist; die linke 

 bleibt dabei noch zum persönlichen Schutze bereit, für 

 den Fall, dass der An<lere den Frieden nicht annehmen 

 und einen Stoss führen sollte. El)en deshalb nniss dieser 

 auch die dargebotene Hand mit seiner Rechten ergreifen, 

 um seinerseits nun auch dasselbe zu thun und einen An- 

 gritJ' auszuschliessen; es ist der Ausdruck eines Vertrags 

 von gleich zu gleich, „wie du mir, so ich dir" und unter- 

 scheidet sich dadurch wesentlich von der Haltung der 

 Hände bei Bitte und Gebet: hier werden beide Hände 

 wehrlos zum Gebundenwerden dargeboten, als Ausdruck 

 unbedingter Unterwerfung, völliger Verzicht sowohl auf 

 Angriif (rechte) als Vertlieidigung (linke), man giebt sich 

 gänzlich in die Gewalt des .\ndcrn, ähnlich wie beim 

 Nicderknieen, mit dem es ja oft verbunden wird. Dem- 



entsprechend wird im Lateinischen dcmüthige Hitte 

 und wehrlos hingerichtet werden mit demselben Wort 

 bezeichnet: supplicium, eigentlich Niederkniccn. All' 

 diese (icbärden stannacn aus einer Zeit, wo Nahkampf 

 an der 'J'agcsonhning war, jeder Ht-gegncnde zunächst als 

 Feind galt, und haben erst allmählich ihre Bedeutung ab- 

 geschwächt und vergeistigt. Da nun der Angriff aus 

 naheliegenden Gründen höher galt, als die Vertlieidigung, 

 das Schwert Ehrenzeichen des Mannes war, ebenso in 

 den alten Ileldenzciten, als bei den miftelaltcrliclien 

 Rittern, so knüpfte sich auch an „rechts" in der 

 Meinung der Menschen die Bedeutung grösserer Vornehm- 

 heit, glücklicher Vorbedeutung, gegenüber dem links, das 

 auch schon bei den alten Grii'chcn und Römern deshalb 

 als unglückbedeutend galt (sinister), doch kommen auch 

 Ausnahmen vor, in denen, wie bei den römischen Aus]»icicn 

 links (hier laevus) als glückbedeutend galt. Während in 

 den älteren Sprachen der Begrifl' rechts mit einem Wort 

 bezeichnet wurde, das zunächst nichts amiers bedeutet, 

 Sanskrit dakshas, griechisch dexios, lateinisch dexter, 

 alfgothisch taihsva, gebrauchen die neueren Sprachen 

 dafür ein Wort, dem der Begrifl' geradezu, recht, richtig 

 ganz deutlich zu (»runde liegt, eben unser rechts, wie 

 das franz(isische droit und italienische diritto vom 

 lateini.schen directus; der Angriff mit dem Schwert ist 

 eben im höchsten Grade „geradezu" und unter Umständen 

 auch „das Richtige". Erst aus der Uebung der rechten 

 Hand im Arbeiten entwickelte sich dann die Bedeutung 

 des französischen a droit als geschickt, gewandt, wie um- 

 gekehrt das deutsche linkisch überhaupt für unbeholfen 

 gilt. So hat sich im Laufe der Zeiten die Wertlischätzung 

 zwischen links und rechts gevvissermassen geradezu um- 

 gekehrt, ursprünglich war thatsäehlich die linke Seite 

 als Herzseite die wichtigere, deshall) die zu schützende, 

 und die rechte nur die freibleibende, beliebig verfügbare, 

 daher die angreifende, und dadurch wurde sie einerseits 

 die vorzugsweise arbeitende, andererseits die geehrtere. 



Demgemäss würde die Antwort auf die Eingangs er- 

 wähnte Frage lauten: Die Bevorzugung der rechten 

 Hand hat allerdings auch einen Grund, d. Ii. eine 

 durch vernünftiges Denken vermittelte Ursache 

 in dem natürlichen Bau des mensch liehen Körpers, 

 nämlich in der grösseren Schutzbedürftigkeit 

 der linken Brusthälfte als Sitz flcs Herzens, 

 aber nur vermittelst mehrerer Mittelglieder in 

 Uebung, Gewohnheit und Sitte. 



Möglicherweise liaben auch noch andere Gründe und 

 Anschauungen zu demsell)en Ergebniss mitgewirkt, z. B. 

 die Lage der Himmelsgegciulen bei einer bestimmten 

 Stellung (z. B. Süden rechts, wenn das Gesicht gegen 

 Sonnenaufgang gewandt), aber die erörterte Ideenver- 

 knüpfung lässt si(di wohl schwerlich ganz wegleugnen 

 und geht ohne Zweifel in ein hohes Alterthum zurück. 



Die Heilung der Tuberkulose und das Wesen der Impfung. 



In seinem auf dem X. internationalen medizinischen 

 Kongress zu Berlin gehaltenen Vortrag über liakteriolo- 

 gische For.sclumgen bietet R. Koch einige Thatsachen, 

 die sich aus seinem Studium über die Tuberkulose er- 

 geben haben, die ein weiteres Interesse beanspruchen. 



Durch einen glücklichen Zufall ist es Koch gelungen 

 eine auch von Prof. Matfucci gemachte Beobachtung zu 

 bestätigen, dass die Bacillen der Hühnertuberkulose eine 

 für sich bestehende, aber den echten Tubcrkelbacillen 

 sehr nahe verwandte Art sind. 



Aus dem Leben der Tubcrkelbacillen bestätigt Koch 



die schon bekannte Thatsache, dass Bakterien im direkten 

 Sonnenlicht ziemlich schnell absterben, indem er angicbt, 

 dass die Tubcrkelbacillen je nach der Dicke der Schicht, 

 in welcher sie dem Sonnenlicht ausgesetzt werden, [in 

 wenigen Minuten bis einigen Stunden getödtet werden. 

 Bemerkenswerther ist aber die Angabe Koch's, dass auch 

 das zerstreute Tageslicht, wenn auch entsprechend lang- 

 samer, dieselbe Wirkung ausübt; „denn die Kulturen der 

 Tubcrkelbacillen sterben, wenn sie dicht am Fenster auf- 

 gestellt sind, in 5 — 7 Tagen ab." 



Haben auch diese Bemerkungen, wie Alles, was sich 



